【出典】 《礼记·射义》:“是故古者天子之制,诸侯岁献贡士于天子,天子试之于射宫,其容体比于礼,其节比于乐,而中多者,得与于祭。……数与于祭而君有庆,数不与于祭而君有让;数有庆而益地,数有让而削地,故曰:射者,射为诸侯也。”“故射者各射己之鹄。故天子之大射,谓之射侯。……射中则得为诸侯,射不中则不得为诸侯。”
【释义】 “鹄”是古代箭靶的中心,射箭者以射中鹄为优胜。《礼记》载,古代有天子以射箭试贡士的制度。唐诗中用“中鹄”比喻科举考试得中。
【例句】 ①圣朝公道在,中鹄勿差池。(李咸用《赠任肃》7392)这里借以勉励任肃争取考中进士,不要出差错。②鹄箭亲疏虽异的,桂花高下一般香。(李咸用《赠陈望尧》7405)这里用射箭中鹄的位置不同比喻参加科举考试的成绩有别。③且固初心希一试,箭穿正鹄岂无缘。(李咸用《和友人喜相遇十首》其一7412)这里以射箭终会射中靶心为喻,勉励友人坚定中第的信心,再次赴考。④前时射鹄徒抛箭,此日求鱼未上钩。(方干《山中言事八韵寄李支使》7499)这里以射箭未中鹄比喻自己求取功名枉抛心力。⑤科随鹄箭频曾中,礼向侯弓以重招。(罗隐《寄渭北徐从事》7552)这里以射箭频频中鹄为喻称赞徐从事科场上屡屡得意。