【出典】 旧题晋·王嘉《拾遗记》卷一《高辛》:“三壶,则海中三山也。一曰方壶,则方丈也;二曰蓬壶,则蓬莱也;三曰瀛壶,则瀛洲也。”参见“蓬莱”条。
【释义】 “蓬瀛”为蓬莱、瀛洲二神山的合称,诗文中常用来泛指仙境。
【例句】 ①阆风玄辅与蓬壶,中有高唐天下无。(杜甫《夔州歌十绝句》其十2508)这里用传说中的仙境来烘托高唐观。②长吟想凤驭,恍若升蓬瀛。
(钱起《卧疾答刘道士》2607)这里说恍若飞上仙境。③巡回数尺间,如见小蓬瀛。(元结《窊尊诗》2714)以仙山比拟窊石。④岁晏访蓬瀛,真游非外奖。(薛据《西陵口观海》2853)这里以访蓬瀛指临海望山之游。⑤故人吏为隐,怀此若蓬瀛。(姚系《送陆浑主簿赵宗儒之任》2855)这里说将居住的地方视若仙境。
⑥为说蓬瀛路,云涛几处连。(杨凭《长安春夜宿开元观》3294)这里用蓬瀛仙境来烘托开元观的超尘绝俗。⑦不与蓬瀛异,迢迢远玉除。(武元衡《题故蔡国公主九华观上池院》3568)这里说九华观池院宛若仙境。⑧大君当御宇,何必去蓬瀛。(徐敞《赋得金茎露》3591)这里说武帝何必到仙境去。⑨咄此蓬瀛侣,无乃贵流霞。(柳宗元《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》3929)这里以“蓬瀛侣”喻指巽上人所赠的新茶,赞为仙家的珍视之物,这是拟人的写法。⑩弱植不盈尺,远意驻蓬瀛。(柳宗元《新植海石榴》3951)这里的“蓬瀛”指蓬莱、洲州等海外仙山。用此典以切题面“海石榴”的“海”字。(11)海鲸始生尾,试摆蓬壶涡。(孟郊《喜符郎诗有天纵》4266)这里用蓬壶涡以烘托海鲸的巨大、不凡,进而以海鲸比拟所赞符郎。(12)越岭寒轻物象殊,海城台阁似蓬壶。(鲍溶《寄福州从事殷尧藩》5507)这里用蓬莱、方壶神仙世界比喻殷尧藩所在的“海城台阁”。因其在东海沿岸故用此典。(13)曾在蓬壶伴众仙,文章枝叶五云边。(沈亚之《题海榴树呈八叔大人》5580)这里以“蓬壶”仙岛比喻海榴树曾经生长之处,用此典形容海榴树之不凡。(14)送云归蓬壶,望鹤灭秋碧。(李群玉《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》6572)这里以“蓬壶”点明眺望之远,亦以表明自己的向往。(15)清海蓬壶远,秋风碧落深。
(李群玉《失鹤》6586)这里用来表现:猜想失鹤归于仙境。(16)两曜无停驭,蓬壶应有墓。(刘驾《效陶》6784)这里说时间不停流逝,神仙也会死去,意在说明凡人更经不起岁月消磨。(17)蓬瀛乍接神仙侣,江海迥思耕钓人。(袁皓《及第后作》6942)这里以身到蓬瀛比喻及第,表现自己初及第时的得意心情。(18)阿母亲教学步虚,三元长遣下蓬壶。(司空图《步虚》7268)这里用蓬壶泛指仙境。
(19)曾闻劫火到蓬壶,缩尽鳌头海亦枯。
(司空图《狂题十八首》其十八7274)这里用仙山遭劫比拟家乡遭难。(20)大波相拍流水鸣,蓬山鸟兽多奇形。(李咸用《水仙操》7378)诗咏《水仙操》的由来,涉及东海仙山。这里是描绘仙山鸟兽。
(21)妙主蓬壶籍,忠为社稷臣。(郑谷《故少师从翁隐岩别墅乱后榛芜感旧怆怀遂有追记》7727)“故少师”郑薰曾知礼部举,这里以主管仙籍(蓬壶籍)喻指此事。(22)簪星曳月下蓬壶,曾见东皋种白榆。(褚载《赠道士》7990)这里借“蓬壶”将道士赞为来自仙境的仙人。(23)背云视层崖,别是登蓬壶。(皎然《奉陪郑使君谔游太湖至洞庭山登上真观却望湖水》9199)这里以蓬壶仙山比拟洞庭山,抒写登临的感受。(24)今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。(吕岩《七言》9678)这里借以表示即地登仙。(25)云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。(吕岩《七言》9685)这里借以咏仙家的行踪。(26)愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。(上元夫人《留别》9760)这里以蓬瀛喻指仙居所在之地。