【出典】 南朝梁·释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释慧远》:“释慧远,本姓贾氏,雁门楼烦人也,弱而好书。”“时沙门释道安立寺于太行恒山,宏赞象法,声甚著闻,远遂往归之。”“南适荆州,往上明寺,后欲往罗浮山,及届浔阳,见庐峰清静,虽以息心,始住龙泉精舍。”“时有沙门慧永,居在西林,与远同门旧好,遂要远用止。 永谓刺史桓伊曰:‘远公方当宏道,今徒属已广而来者方多,贫道所栖褊狭,不足相处,如何?’桓乃为远复于山东更立房殿,即东林是也。”
【释义】 惠远即慧远,晋代高僧,佛教“净土宗”尊为初祖,居庐山东林寺,与刘遗民、宗炳等曾结白莲社,世称远公。 后世用作咏僧人的典故。
【例句】 ①绝��东林寺,高僧惠远公。(刘长卿《禅智寺上方怀演和尚寺即和尚所创》1541)这里以慧远借指演和尚。②道林才不世,惠远德上人。 (杜甫《大云寺赞公房四首》其二2269)这里以惠远喻指赞公。 ③似得庐山路,真随惠远游。 (杜甫《题玄武禅师屋壁》2459)这里以惠远比拟玄武禅师。 ④悠然对惠远,共结故山期。 (李端《慈恩寺鬑上人房招耿拾遗》3254)这里以惠远喻指鬑上人。⑤江州司马平安否,惠远东林住得无。 (杨巨源《寄江州白司马》3724)庐山在江州界,这里用惠远东林寺以切江州,并对白居易出入佛寺的行踪表示关切。⑥惠远烟霞在,方平杖履随。 (李郢《秋晚寄题陆勋校书义兴禅居时淮南从事》6854)这里以“惠远”点明陆勋曾经事禅,与题中之“禅居”相扣。