【出典】 《史记》卷五十五《留侯世家》:“(张)良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:‘孺子,下取履!’良鄂然,欲殴之。为其老,强忍,下取履。父曰:‘履我!’良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。
父去里所,复还,曰:‘孺子可教矣。后五日平明,与我会此。’良因怪之,跪曰:‘诺!’五日平明,良往。父已先在,怒曰:‘与老人期,后,何也?’去,曰:‘后五日早会。’五日鸡鸣。良往。父又先在,复怒曰:‘后,何也?’去,曰:‘后五日复早来!’五日,良夜未半往。有倾,父亦来,喜曰:‘当如是。’出一编书,曰:‘读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北,穀城山下黄石即我矣。’遂去,无他言,不复见。旦日视其书,乃《太公兵法》也。”
【释义】 秦末自称为黄石的老者曾于下邳授与张良《太公兵法》,张良因此得以精通将略。后世用作娴习兵法的典故。
【例句】 ①绛宫韬将略,黄石寝兵符。(李峤《安辑岭表事平罢归》688)这里是说没有用兵就完成了使命。②乌鹊填应满,黄公去不归。(李峤《桥》705)这里借以咏桥。③方知决胜策,黄石受兵书。(李峤《帷》713)从黄石受兵书的张良,为刘邦运筹帷幄之中。这里因借以咏帷。④战士青丝络,将军黄石符。
(骆宾王《久戍边城有怀京邑》862)这里说将军运筹帷幄,意在咏军中生活。⑤紫泥方受命,黄石乃推贤。(徐知仁《奉和圣制送张说巡边》1142)这里借以称美张说主掌戎机。⑥师事黄公千战后,身骑白马万人中。(刘长卿《观校猎上淮西相公》1565)这里以张良为喻,称美淮西相公谙习韬略。⑦张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。(李白《扶风豪士歌》1717)这里借以自述有志学习兵法建立功勋。⑧愧非黄石老,安识子房贤。
(李白《赠饶阳张司户燧》1737)这里活用黄石公识张良事,将张燧比作张良加以称颂。⑨白猿惭剑术,黄石借兵符。
(李白《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚参谋幕府因赠之》1750)这里借以称颂宋公素娴韬略。⑩感激黄石老,经过沧海君。(李白《送张秀才诸高中丞》1806)此诗称颂张良以勉励张秀才。说张良曾从黄石公学习兵法。
(11)神农极阙漏,黄石愧师长。(杜甫《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》2354)郑虔有军事著作《天宝军防录》,这里用“黄石”衬托郑虔精通兵法。
(12)兵法窥黄石,天官辨白榆。(权德舆《过隐者湖上所居》3655)这里用黄石事,称美所咏隐者精通兵法。(13)黄石履看堕,洪崖肩可拍。(刘禹锡《游桃源一百韵》3981)这里反用张良为黄石老人拾堕履事,表现自己无心用世。(14)已通戎略逢黄石,仍占星文耀碧虚。(刘禹锡《酬郓州令狐相公官舍言怀见寄兼呈乐天》4064)这里暗以张良比令狐相公(楚),称颂他精通兵法,切合他节度使的身份。
(15)兵符今奉黄公略,书殿曾随翠凤翔。
(刘禹锡《郡内书情献裴侍中留守》4070)裴度自山南东道节度使充东都留守,兼侍中。作者用张良事,以奉黄公略称誉他精通兵法。(16)归来长揖功成后,黄石当年故有期。(陈去疾《送韩将军之雁门》5552)这里用张良建功后赴黄石公约会事,暗以张良比拟韩将军,预期他将功成身退。(17)终待此身无系累,武陵山下等黄公。(崔郾《赠毛仙翁》5767)这里用张良等待黄石公事,以黄石公比喻毛仙翁,并表示自己将来欲从毛仙翁学道。(18)授符黄石老,学剑白猿翁。(杜牧《题永崇西平王宅太尉愬院六韵》5952)这里称美李愬精通兵法。(19)对雪夜穷黄石略,望云秋计黑山程。(许浑《伤虞将军》6090)这里以夜穷黄石略表现虞将军生前精习兵法。(20)更探黄石略,重振黑山功。(许浑《登蒜山观发军》6130)作者咏观发军的感受,这里用张良遇黄石公得兵书事,表示预期官军将能按照将帅的韬略作战。(21)不读战国书,不览黄石经。(聂夷中《胡无人行》7296)这里用黄石经,代指兵法,描写诗中那位豪侠的“男儿”不喜学兵法。(22)昴星人杰当王佐,黄石仙翁识帝师。
(徐夤《尚书荣拜恩命夤疾中辄课恶诗二首以申攀赞》其一8164)这里用张良得太公兵法事,以张良比喻本诗所咏尚书。(23)此时谁念孤吟客,唯有黄公一帙书。(李九龄《宿张正字别业》8365)作者宿张氏别业,夜读兵书以慰寂寞,这里用张良遇黄石公事,以“黄公一帙书”代指兵书。