【出典】 见“曲高和寡”条。
【释义】 旧题宋玉《对襄王问》言及郢中歌者先后唱《下里》《巴人》《阳春》《白春》等曲。后世以郢歌代指诗歌,常用于称美。
【例句】 ①姑峰映仙质,郢路杂歌尘。(许敬宗《奉和喜雪应制》464)这里用“郢歌”暗指白雪,并以之咏喜雪。②且泛篱下菊,还聆郢中唱。(张九龄《九月九日登龙山》567)这里指高雅的歌。
③还闻吉甫颂,不共郢歌俦。(张九龄《和姚令公从幸温汤喜雪》581)这里指民间歌曲。④渔为江上曲,雪作郢中词。
(张九龄《酬王六寒朝见贻》583)这里指王六的诗篇高妙难和。⑤闾里何人不相庆,万家同唱郢中词。(刘长卿《奉酬辛大夫喜湖南腊月连日降雪见示之作》1566)这里用“郢中词”暗切喜雪。⑥歌疑郢中客,态比洛川神。(孟浩然《和张二自稂县还途中遇雪》1632)这里借郢中歌有《白雪》以切咏雪。⑦寄君郢中歌,曲罢心断绝。(李白《淮海对雪赠傅霭》1731)这里以“郢中歌”代指自己的“对雪”之作。⑧多君有知己,一和郢中吟。(高适《同郭十题杨主簿新厅》2241)这里用“郢中吟”将郭氏的《题杨主簿新厅》诗赞为佳作。⑨初开郢客缄封后,想见巴山冰雪深。(刘禹锡《酬元九侍御赠璧竹鞭长句》4074)这里以“郢客”喻指元九侍御,意在称赞元九的诗才。⑩独唱郢中雪,还游天际霞。(鲍溶《送僧东游》5514)这里的“郢中雪”指高雅的诗歌。借以表现东游僧善于作诗。(11)三展蜀笺皆郢曲,我心珍重甚琼瑶。(施肩吾《酬同秀才》5600)这里用郢人唱的《阳春》《白雪》比喻周秀才寄赠作者的诗歌。意在称美。(12)布令滕王阁,裁诗郢客楼。(许浑《江西郑常侍赴镇之日有寄因酬和》6063)这里以“郢客”喻指郑常侍,称誉郑常侍能诗。(13)郢郢歌莫问青山吏,鱼在深池鸟在笼。(许浑《酬杜补阙初春雨中舟次横江喜裴郎中相迎见寄》6111)这里以“郢歌”喻指杜补阙的诗作,意在称美。(14)还似郢中歌一曲,夜来春雪照西楼。(许浑《酬江西卢端公兰口阻风见寄之什》6140)这里以“郢中曲”称誉庐端公所寄的诗。(15)隐忍阳城笑,喧传郢庐歌。(李商隐《镜槛》6193)这里以“郢庐歌”喻指避暑会中诸名姝所唱之曲。(16)陶诗只采黄金实,郢曲新传白雪英。(李商隐《和马郎中移白菊见示》6231)这里以“郢曲”喻指马郎中所示“移白菊”之作,意在称美。(17)应知郢上曲,高唱出东堂。(李损之《都堂试贡士日庆春雪》6258)这里以“郢上曲”比喻众贡士所咏之诗,意在称美。(18)郢曲思朋执,轻纱画胜游。(于濆《和绵州于中丞越王作二首》其一6545)这里以“郢曲”代称于中丞之诗,表示对他的赞美。(19)彩毫飞白云,不减郢中篇。(李群玉《送友人之峡》6575)这里以“郢中篇”衬出友人诗文之美。(20)送君扬楫去,愁绝郢城篇。
(李群玉《送郑京昭之云安》6577)这里以“郢城篇”代指自己的诗篇,意在叹惜故人远去,再无人能够与己以诗唱和。(21)调高非郢雪,思静碍箕瓢。(李咸用《览
文僧卷》7395)郢雪为凡间最高雅的调子,说“调和非郢雪”,是称赞文僧之文格调不同于世俗,而属于神仙境界之物。(22)谢守来吟才更逸,郢词先至彩毫端。(方干《叙雪献员外》7473)这里用“郢词”作为“员外”辞章的美称。(23)因酬郢中律,霜鬓数茎新。(杜荀鹤《和高秘书早春对雪登楼见寄之什》7937)这里用“郢中律”代指高秘书对雪见寄之作,意在称美。(24)铮��闻郢唱,次第发巴音。
(韦庄《三用韵》8003)这里用“郢唱”代指薛氏见寄之诗作,意在称美。(25)一轴郢人歌处雪,两重朱氏著来衣。(黄滔《翁文尧员外拥册礼之归一路有诗名昼锦集先将寄示因书五十六字》8121)这里化用本典,以郢人歌处雪比喻翁氏寄示的诗作,意在称美。(26)身当青山秀,文体多郢声。(皎然《杼山禅居寄赠东溪吴处士冯一首》9171)这里以“郢声”为喻,称颂吴处士富于文才。(27)新声殊激楚,丽句同歌郢。(皎然《答俞校书冬夜》9173)这里以郢中歌比喻俞校书的赠诗,意在称美。(28)已见郢人唱,新题石门诗。(皎然《奉酬袁使君高春游鹡鸰峰兰若见怀》9185)这里以“郢人唱”为喻,称颂袁使君的诗作。(29)遥思郢中曲,句句出冰壶。(贯休《夜对雪寄杜使君》9371)这里以郢中曲喻指杜使君的诗篇,意含称美。(30)郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。(齐己《对雪寄荆幕知己》9566)这里以“郢唱”喻指自己对雪寄赠之作。有以诗挑战的戏谑意味。