【出典】 《宋书》卷九十三《宗炳传》:“妙善琴书,精于言理,每游山水,往辄忘归。征西长史王敬弘每从之,未尝不弥日也。乃下入庐山,就释慧远考寻文义。兄臧为南平太守,逼与俱还,乃于江陵三湖立宅,闲居无事。高祖召为太尉参军,不就。”“好山水,爱远游,西陟荆、巫,南登衡岳,因而结宇衡山,欲怀尚平之志。有疾还江陵,叹曰:‘老疾俱至,名山恐难遍睹,唯当澄怀观道,卧以游之。’凡所游履,皆图之于室,谓人曰:‘抚琴动操,欲令众山皆响。’……元嘉二十年,炳卒,时年六十九。衡阳王义季与司徒江夏王义恭书曰:‘宗居士不救所病,其清履肥素,终始可嘉,为之恻怆,不能已已。’”
【释义】 宗炳字少文,南朝宋时南阳涅阳人,研习佛理,妙善琴书,性好山水,怀庐山释慧远游,屡征不仕,时人称“宗居士”。后世常用以借指好佛不仕的隐逸之士。
【例句】 ①请问宗居士,君其奈老何。(李端《书志赠畅当》3255)这里以宗炳喻指畅当。畅当尚禅门,因有此喻。
②唯应逐宗炳,内学愿为师。(司空曙《赠庾侍御》3315)这里以宗炳喻指庾侍御。③忘情及宗炳,抱疾过刘桢。(陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》7169)这里以宗炳自比,自述淡泊情怀。④子真仙曹吏,好我如宗炳。(皎然《答俞校书冬夜》9173)这里以宗炳同慧远的友谊比拟俞校书同自己的厚谊。⑤社客无宗炳,诗家有鲍昭。(齐己《送东林寺睦公往吴国》9445)诗中以宗炳喻睦公,言其离开东林寺前往吴国,如同失去宗炳一样令人不安。