人们的生活离不开文学。从身边的大大小小广告语，到远方的诗句，文字、文学离我们并不遥远。我们从小开始学汉字，不过那个时候我们接触的都是最表层的东西。要知道，中华文化博大精深，只有深层次的学习领悟，才能碰触到其中的深意。
思想文化的独特性
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中国古代文学灿烂辉煌，诗词歌赋流传至今，很多人都不陌生。但真正潜心研究过、深挖过的却寥寥无几。中国古代的思想文学和国外的并不相同，它没有清晰的脉络，反而繁杂多变。
在思想开花的年代里，他们深邃的思想，大多蕴含在他们的诗词歌赋之中。然而时代的复杂性，又决定了他们想表达的东西，也许不是表面那么简单。
"一千个人里有一千个哈姆雷特，"对于文学的分析理解，不同的人有不同的看法。每个人的世界观、方法论都是不同的，这决定了人们对文学的解析，具有独特性。
时代在发展，社会在进步。岁月变迁的同时，我们却并没有放下对传统文化的探究和复兴。随着《汉语听写大会》《诗词大会》等节目的播出，我们能用更直观更清晰的角度，去看待曾经历史上的人和事，让人受益良多。
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在这些节目里，通常会设置导师席位，他们大多作为讲解人的角色，在选手答对或答错时，他们会主动分析这道题。他们总能用最诙谐生动的语言，给我们普及这句诗词背后的故事，让我们在笑闹中恍然，原来是这样。能力出众的蒙曼女士
而在《中国诗词大会》第三季中，我们也记住了这样一张面孔。她吐字清晰，说话总带着三分笑意，她就是任教于中央民族大学的历史文化学院的教授——蒙曼女士。
提到蒙曼女士，我们对她的初印象应该来自于《百家讲坛》。百家讲坛邀请的讲师，都是在历史文化领域，德高望重的专家教授。他们引经据典，由点到面，一步步将一个恢弘的时代展现给我们。
蒙曼作为其中的少见的女性讲师，能力不容小觑。她于2007初次登上《百家讲坛》，讲述武则天是如何一步步成为一代女皇的故事。她的叙事手段伏笔很多，悬念留的也恰到好处，给她积累了不小的人气。
舞台表现出色的她，后期又参与了《长恨歌》、《大隋风云》包括《唐玄宗与杨贵妃》等几期《百家讲坛》的录制，均取得了不菲的成绩。
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就是这样博学多识的一个历史学教授，如今却卷进了一场诗歌分析的漩涡。原来有教授指出，蒙曼女士在"旧时王谢堂前燕"理解错了。在对于教授来讲，是一个常识性错误。蒙曼女士的水平，因此也遭到了网友的质疑。这究竟是怎么回事？我们真的高估了蒙曼女士的知识文化吗？
蒙曼出生在1975年的河北承德。她从小便对我国的历史文化，表现出极大的兴趣。加上父母有意的引导，蒙曼小小年纪就会背很多古诗词。
蒙曼并不满足于对诗歌的背诵，她关注更多的是诗歌背后的故事。父母被小蒙曼缠的没办法，便给她买了很多相关的书籍。蒙曼如获至宝，一头扎进了中国诗词文化的海洋。
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兴趣永远是最好的老师。在爱好的支使下，蒙曼不出意外考取了北京大学的历史专业。在很多人觉得历史专业枯燥无味的时候，蒙曼总能在其中找到兴趣点，并一点点深挖，乐趣无穷。
蒙曼女士于2002年毕业于北京大学隋唐史专业，成功拿到历史学博士学位。成绩优异的她，被推荐到中央民族大学任教。她主要研究隋唐五代，包括中国古代女性这部分的历史。她基础扎实，授课时思路清晰，在学校广受好评。
蒙曼的出色与博学，吸引了《百家讲坛》节目组的眼光。他们认为蒙曼女士，无论是学识还是谈吐，都非常契合他们的主讲人标准，于是他们在2007年邀请蒙曼女士参加了《武则天》的录制。
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这期节目非常成功，蒙曼因此走进了诸多节目组导演的视线。同时也得到了更多，与传统文化有关的节目邀请。在诸多节目中，蒙曼选择了自己最感兴趣的一档节目《中国诗词大会》。合理解析"旧时王谢堂前燕"
也正是这档节目，让蒙曼女士的知识水平遭受了质疑。在解释"旧时王谢堂前燕"时，蒙曼女士表示，这句诗写的时，曾经盘旋在王谢权贵家燕子，在目睹权贵生活和百姓生活后，留恋于百姓生活的温暖与幸福，不再返回权贵之家。
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燕子自古就是吉鸟。燕子选择百姓之家，表达的是一种对权贵世家的讽刺。纵使你王权富贵，也得不到百姓人家最朴实的快乐幸福。这样理解其实也说的过去，毕竟谁也不知道刘禹锡当时真正的想法。
然而我们来看这首被写进人教版课本的《乌衣巷》。我们都知道文人写诗，通常都是有一定的寓意在的。迫于时代不能妄语，只能写诗抒发自己的情感汉字广告语，吐槽时事，表达自己的观点。于是后期我们在分析诗词时，总会去结合当时的时代背景，包括参考一些史料。
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1960年毕业于北大中文系的孙绍振教授，称得上是蒙曼的学长，而他对蒙曼解析的《乌衣巷》，却有不同的看法。在文中指出蒙曼，分析错误的孙绍振教授，便是参考了刘禹锡的生平和其他诗作。在刘禹锡的资料中，我们可以得到一个点，乌衣巷并不是两个地方。原来，"王谢堂"与"百姓家"指的是不同时期的同一个地方。
得知了这个点，这句诗孰对孰错，就不难得知。
刘禹锡更多的是想表达岁月变迁，世事无常。曾经的权贵之家，如今早已变成了普通百姓。说实话，孙绍振教授的分析有理有据，和我们大多数人理解的意思大致相同，更具有参考和分析的价值。
不过俗话说得好，文无第一，加上这首诗的作者本人并没有发表意见，没人知道他写诗时内心真正的想法。经历不同的人有不同的看法。看个人理解水平罢了。
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孙绍振教授在写《诗词狂欢的背后》时，阐明了自己并无质疑之意，只做文化交流之用。他在文中指出错误的，也不止蒙曼女士一个人。不过他在文中提及蒙曼女士的篇幅可能过长，所以被有心人指出在针对蒙曼女士。可事实，并非如此。传统文化何去何从
诗词文化的交流正是如此，交流过后，总有不一样的思路。文化交流可以促进人们的互通有无，让传统文化，可以更加平稳的进行发展。从古至今，无数的思想交流碰撞，方才形成了如今璀璨夺目的中华文明。
应试教育盛行的今天，我们总是被动地接受知识，却不会深入去思考了解。这种情况下，传统文化的创新问题就很值得我们思考。不过好在如今我们也开始提倡教育创新、寓教于乐。未来的传统文化传承，值得我们期待。