昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然①周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化②。
—— 《庄子·逍遥游》
【注释】
①蘧蘧(ju)然:惊疑不定的样子。②物化:庄子哲学用语,指变幻、幻化,为物我界限消解的一种状态。
【意译】
从前庄周梦见自己变成了胡蝶,生动活泼翩翩飞舞着的一只胡蝶。自己觉得快乐自适,根本不知道自己原来是庄周。忽然间醒过来,惊奇地觉得自己还是庄周。不知道是庄周做梦变成了胡蝶呢,还是胡蝶做梦变成了庄周?庄周和胡蝶必定是有所分别的。上述的变幻就叫做“物化”。
【解说】
梦境似是而非,若有若无,有一种飘忽不定的神秘感。因为有了这梦,人们便对人生也产生了许多疑惑。庄子在本则寓言的前面曾对人生与梦有一段绝妙的议论,他借长悟子的口说,当人在梦中,却不知道做梦,有时梦中还在作梦,醒了以后才知道是作梦。只有非常清醒的人才知道人的一生就像是一场大梦,可是愚人却以为清醒,自以为什么都知道。后来魏源用诗句概括说:“梦觉小生死,死生大梦觉”。为什么他们都有这种人生如梦的感叹呢?这实在是因为人生中偶然事件太多。人生的变化,也常常是飘忽不定,难以捉摸,恰如同梦幻一般。这自然是出于对人生无奈的一种消极感叹,但我们不得不佩服庄子这异常丰富奇特的想象能力,以及这细腻的对自我和人生的深切体悟力,是他把现实世界与主观幻想世界沟通了起来。在庄周与胡蝶的互相梦变的过多思虑中,物我融一的主题得到了充分体现。庄子冀求通过这种物我消融,达到消除一切根源于自我意识的痛苦和烦恼。然而,人之所以成为人,乃在于人有了自我意识,因此他才能够使自己从自然界的生命循环中分离出来,成为与自然界相对峙的独立存在。而庄子却要求通过“物化”,又重新化去人与自然的对峙界限,泯灭自我,再度回归到自然界的生命循环之中。然而,这样固然消除了人的一切痛苦和烦恼,而人又到哪里去了呢?
【相关名言】
一个人抛弃了自己,便贬低了自己的存在;抛弃了生命,便完全消灭了自己的存在。
——法国·卢梭
对我来说,生命的意义在于设身处地替别人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。
——美国 艾伯特·爱因斯坦