志也者志其迹,记也者记其事,说则不然,说其所以然,又说其所当然,说其未有天地之始与既有天地之后,则所谓舆地之说也,何以为山,何以为川,山何以峙,川何以流,人何以生,国何以建,山何以分支别派,川何以输泻传流,古今何以递变为沿革,人物何以治乱成古今。
清·孙兰《柳庭舆地隅说》自序
【评】孙氏强调研究地理学不能停留在传统方志学的“记其事”的水平,还要进一步“说其所以然,又说其所当然”,即研究地理学的规律。
志也者志其迹,记也者记其事,说则不然,说其所以然,又说其所当然,说其未有天地之始与既有天地之后,则所谓舆地之说也,何以为山,何以为川,山何以峙,川何以流,人何以生,国何以建,山何以分支别派,川何以输泻传流,古今何以递变为沿革,人物何以治乱成古今。
清·孙兰《柳庭舆地隅说》自序
【评】孙氏强调研究地理学不能停留在传统方志学的“记其事”的水平,还要进一步“说其所以然,又说其所当然”,即研究地理学的规律。