宋词典故·十哲
【出典】 《旧唐书》卷二四《礼仪志四》：“开元八年，国子司业李元瓘奏称：‘先圣孔宣父庙，先师颜子配座，今其像立侍，配享合坐。十哲弟子，虽复列像庙堂，不预享祀。……’敕改颜生等十哲为坐像，悉预从祀。曾参大孝，德冠同列，特为塑像，坐于十哲之次。”“二十七年八月，又下制曰：‘……且门人三千，见称十哲，包夫众美，实越等夷。……颜子渊既云亚圣，须优其秩，可赠衮公。闵子骞可赠费侯，冉伯牛可赠郓侯，冉仲弓可赠薛侯，冉子有可赠徐侯，仲子路可赠卫侯，宰子我可赠齐侯，端木子贡可赠黎侯，言子游可赠吴侯，卜子夏可赠魏侯。……庶乎礼得其序，人焉式瞻。宗洙泗之丕烈，重胶庠之雅范。’”
【释义】 孔门弟子中，有十人被后人尊为“十哲”，他们是颜子渊、闵子骞、冉伯牛、冉仲弓、冉子有、仲子路、宰子我，端木子贡、言子游及卜子夏。诗词中常用此典咏师生关系。
【例句】 列国何时，东吴何地，十哲之中尚有言。况今也、与圣贤邦域，同一乾坤。(王奕《沁园春·见王肯堂》3300)十哲之中的言子游是吴郡人。作者举此事作为衬托，谓不同地域的人可以成为师生，何况在同一地域呢!