宋词典故·严扬
【出典】 《汉书》卷七二《王吉传序》：“谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。……君平卜筮于成都市，以为‘卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。’裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。博览亡不通，依老子、严周之指著书十余万言。扬雄少时从游学，以而仕京师显名，数为朝廷在位者称君平德。杜陵李彊素善雄，久之为益州牧，喜谓雄曰：‘吾真得严君平矣。’雄曰：‘君备礼以待之，彼人可见而不可得诎也。’彊心以为不然。及至蜀，致礼与相见，卒不敢言以为从事，乃叹曰：‘扬子云诚知人!’君平年九十余，遂以其业终，蜀人爱敬，至今称焉。及雄著书言当世士，称此二人。其论曰：‘……蜀严湛冥，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽随、和何以加诸。’”
【释义】 西汉严君平名遵，蜀郡人，在成都市以卖卜为生，每日得百钱则闭肆授《老子》。扬雄少时从其学，对其为人倍加赞赏，以为“不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操”。后因以“严扬”作为褒美隐士的典故。
【例句】 挥毫闲与细端相，记严扬，陋苏张。(韩淲《江城子·德久同醉，子似出新置佐酒，和德久词》2244)这里用本典表示自己向往隐逸著述生活，一心修身自保。