津： 渡口。问津： 打听渡口。出自《论语·微子》：“使子路问津焉。”
春秋时期，孔子为了宣传、推行自己的主张，带着弟子周游列国。有一次，他们来到一条奔流不息的河边，因找不到渡口，便派子路去打听渡口。
这时有两个叫长沮、桀溺的隐士正在耕种，于是子路上前恭敬地向长沮问道：“请问，这条河的渡口在哪里?”长沮没有直接回答，却望着前边的马车问道：“那个驾车人是谁?”子路说：“是孔丘。”长沮说：“是鲁国孔丘吗?”回答说：“正是。”长沮不满意地说：“既然是周游列国的孔丘，那他自然应该知道渡口在哪里呀!”说完，他照样耕地，不再理睬子路。
子路又向桀溺问路，桀溺说：“您是谁?”回答说：“我是子路。”问：“是鲁国孔丘的徒弟吗?”回答说：“正是。”子路刚刚说完，桀溺就感慨起来：“现在整个天下就像洪水泛滥一样，谁能够改变呢?你与其跟随孔丘逃避无道的君主，还不如跟着我们这些逃避乱世的人呢!”他说完，便继续埋头播种。
子路碰了钉子，回来如实告诉孔子。孔子感叹地说：“我们没法同山中的鸟兽在一起呀，我们不同世人在一起，又能跟谁在一起呢!天下要是清明，我自然就不用费心了。”
由“使子路问津焉”这句话产生的“问津”一词，以后引申为探问途径或询问情况，现在仍常用在否定句式中，如“无人问津”“不敢问津”等。