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而作为中国近代文学史上，举足轻重的思想家、民族战士，鲁迅当然不会缺席这个爱国浪潮。鲁迅先生是中国历史上不可多得的一位文化学者。他希望用文字敲醒沉睡的人，让整个社会都一起为中华复兴努力。他强烈的爱国之心，迫切唤醒麻木国人的心情，我们可以在他的作品中窥见。
尽管鲁迅先生很“毒舌”，但无论是当时还是现在，人们都十分推崇他的作品。但在他去世那年，他接受《救亡情报》的采访时，却说汉字应该废除，否则中华必然走上灭亡的道路。此言一出，不少人都大吃一惊。中华汉字历史悠久，文化价值深厚，是不可多得的文化珍宝，那鲁迅为何如此“口出狂言”呢？
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其实这并不是鲁迅第一次公开表达“希望汉字‘消失’”的观点了。他在《答曹聚仁先生信》中就认为：当时的汉字和大众化是相悖的，是无法共存的。以及在《且介亭杂文》中也可以看到此观点的类似表达。鲁迅先生认为汉字就是中国广大劳苦群众身上的病原体，根源问题一天不解决，大众思想就永远没办法解脱牢笼。汉字就像深入骨髓的细菌，只要没有将其清除干净，就无法逃脱死亡的命运。
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或许你会觉得很矛盾：鲁迅先生不是靠文字吃饭的人吗？为什么他会如此痛恨文字？这不是在砸自己饭碗吗？其实最早提出“废除汉字”的人不是鲁迅先生。而是在19世纪末，处于封建社会末期的中国，遭受着西方殖民的猛烈侵打。面对强硬的西方国家和落后的中国，一些有识之士就开始思考自己国家和西方的区别，希望从中得到强大国家的启示。
在这些人中，有一部分人主张全盘西化，觉得应该完全摒弃中华文化，重新开始，才能改变中国文化落后的情况。而作为中华文化之根本的汉字首当其冲。就这样，长达半个多世纪的汉字存留问题一直被人们反复争吵讨论。
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其实关于文字的存留问题，很多学者也对此发表过自己的意见。1917年，刚从美国哥伦比亚大学留学回来的胡适就率先在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。胡适在文章里明确地表示了希望废除晦涩难懂的文言文，提倡使用简单易懂的白话文作为日常使用语言的观点。这篇文章一经刊登，就引起里轩然大波。紧接着就出现了“彻底摒弃文字，找新符号代替汉字”的言论就出现了。此后，还有很多关于汉字的完善修改方案不断被推出。例如：1920年，赵元任提出了“国语罗马字”的方案。1930年，翟秋白提出使用拉丁化的新文字。
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其实鲁迅那样子说是有他自己的顾量的，也是他在纵观大局后，想出来的折中方法。在二十世纪三十年代，在“抗日战争”全面爆发之前，中国内部状况其实是四分五裂的，各派军阀林立，科举制也被废除了，文化教育的局面比较混乱。在那样动荡的社会背景之下复兴汉字，很多人没办法上学，文盲率高达95%。在这种情况下，复杂难懂的繁体字更是阻挡了人们想要自学的脚步。汉字是自学的第一道门槛，所以简化汉字是提升国人文化水平的最基本操作。直到《简化字总表》得到广泛推广后，汉字的使用和辨别都变得更简单易懂时，我国的文盲率才开始有所下降。
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所以复兴汉字，鲁迅先生的本意不是废除汉字，而是废除难懂的汉字，用另一种新的、好用的汉字形式代替。但是当时的社会环境和时代背景不允许，中国已经面临亡国的问题了。在此面前，与世界接轨才是当务之急。所以，鲁迅先生才会选择废除汉字，因为这样更有利于当时的中国更快地在世界版图上占据一席之地，从而富强起来。
结语
幸运的是，中华汉字不仅保留下来了，而且得到很好的传承。中华汉汉字也作为中国的一张明信片，向世界展现中国博大精深的文化。软实力也是评判一个国家综合国力是否强大的重要指标之一。