关于民间故事的成语
夸父逐日
八仙过海
嫦娥奔月
牛郎织女
精卫填海
叶公好龙
井底之蛙
天衣无缝
涸辙之鱼
女娲补天
买椟还珠
退避三舍
洛阳纸贵
草木皆兵
按图索骥
后来居上
邯郸学步
守株待兔
如火如荼
望梅止渴
探骊得珠
望洋兴叹
掩耳盗铃
桃李不言，下自成蹊
请君入瓮
高山流水
胸有成竹
唇亡齿寒
闻鸡起舞
指鹿为马
不寒而栗
不学无术
鸡鸣狗盗
势如破竹
枕戈待旦
抱薪救火
梁上君子
脱颖而出
嗟来之食
塞翁失马，焉知非福
精卫填海
靡靡三音
入木三分
八仙过海
人琴俱亡
三令五申
下逐客令
门可罗雀
寸草春辉
天衣无缝
不名一钱
未雨绸缪
出尔反尔
乐极生悲
乐不思蜀
礼贤下士
对牛弹琴
曲高和寡
只许州官放火，不许百姓点灯
囫囵吞枣
投笔从戎
敝帚自珍
余音绕梁
杯弓蛇影
画龙点晴
夜郎自大
盲人摸象
庖丁解牛
吐哺握气
夸父逐日
抛砖引玉
围魏救赵
过门不入
曲突徙薪
投鞭断流
为虎作伥
一衣带水
推敲
车载斗量
分道扬镳
开卷有益
天经地义
井底之蛙
马革裹尸
有关民间故事的成语有哪些？
1.买椟还珠
【拼音】： mǎi dú huán zhū
【解释】： 椟：木匣；珠：珍珠。
买下木匣，退还了珍珠。
比喻没有眼力，取舍不当。
【出处】： 《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。
郑人买其椟而还其珠。
”
2.退避三舍
【拼音】： tuì bì sān shè
【解释】： 舍：古时行军计程以三十里为一舍。
主动退让九十里。
比喻退让和回避，避免冲突。
【出处】： 《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。
”
3.洛阳纸贵
【拼音】： luò yáng zhǐ guì
【解释】： 比喻著作有价值，流传广。
【出处】： 《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。
”
民间故事的成语大全
夸父逐日
八仙过海
嫦娥奔月
牛郎织女
精卫填海
叶公好龙
井底之蛙
天衣无缝
涸辙之鱼
女娲补天
关于民间故事的词语有哪些？
退避三舍[tuì bì sān shè]
舍：古时行军计程以三十里为一舍。
主动退让九十里。
比喻退让和回避，避免冲突。
出处
出处：春秋晋公子重耳出亡至楚， 楚成王礼遇重耳，并问：“公子若反晋国，则何以报不谷？”重耳对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。
”舍，军行三十里。
后重耳返国执政， 晋楚城濮之战，晋军果“退三舍以辟之”。
——《左传·僖公二十三年》、《僖公二十八年》
望梅止渴[wàng méi zhǐ kě]
原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。
后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
出处:该成语源于南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役，失汲道，三军皆渴，乃令曰： 前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
”
掩耳盗铃[yǎn ěr dào líng]
掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。
偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。
比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
出处:《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。
以锤毁之，钟况然有声。
恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
”
民间故事的成语共有哪些？
我国很多汉语成语出自有关民间故事，其中流传较多的有邯郸学步、入木三分、余音绕梁、杯弓蛇影、守株待兔等。
（一）邯郸学步。
邯郸学步出自《庄子·秋水》，故事讲的是战国时期，一个燕国人听说赵国邯郸人走姿很漂亮，便来到邯郸学习邯郸人走路。
未得其能，又忘记自己的走姿，最后爬着回到了燕国。
李白诗曰“寿陵失本步，笑煞邯郸人” 。
现人们常用邯郸学步比喻一味地模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢了。
（二）入木三分。
入木三分出自唐朝张怀瓘《书断·王羲之》，内曰“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。
”该故事相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。
入木三分形容书法笔力刚劲有力，也比喻文章或见解深刻、透彻。
（三）余音绕梁。
余音绕梁语出《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐 ，匮粮，过雍门 ，鬻歌假食，既去，而馀音绕梁欐，三日不绝。
” 即我国古时有一位善歌者韩娥，韩国人。
一次她经过齐国，因路费用尽，便在齐国都城的雍门卖唱筹资。
韩娥声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人。
这次演唱，轰动全城。
唱完以后，听众还聚在雍门，徘徊留恋，不肯散去。
余音绕梁，今常用于形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝；也比喻诗文意味深长，耐人寻味。
（四）杯弓蛇影。
杯弓蛇影出自应劭《风俗通义·怪神》，其记述应郴请杜宣饮酒，挂在墙上的弓映在酒杯里，杜宣以为杯中有蛇，疑心喝下了蛇，心忧而病，应郴听说杜宣生病后来看望杜宣，杜宣看到墙上的弓后病就好了。
后用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，妄自惊扰。
（五）守株待兔。
守株待兔出自战国韩非《韩非子·五蠹》记载的一个故事，即战国时期宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树桩上死了，于是他便放下锄头每天在树桩旁等待，希望再得到撞死的兔子。
守株待原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理。
现也比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。