近年来，对于传统文化，各方面都表示了极大的重视，小孩童还在牙牙学语就开始学英语，这样的情况确实令人担忧。后来，全民掀起了学习传统文学的浪潮，一部《三字经》，就涵盖了人从出生到老去的所有意义，三字一断句，好记内容又丰富，这样的传统文化确实不应该也绝对不能被抛弃。
可是在我国古代，读书那是有钱人家的事。当科举考试打开另一扇命运之窗时，多少贫穷人家是举全家之力培养一个读书郎的？所以，范进中举后癫狂，那只是一个缩影，在古代，还有数不胜数的范进。
如果，我国继续这样发展下去，那么文盲依然比比皆是，因此，我们要让所有人都能看得懂、读得懂我们的文字，在五四运动前后，这件事情被提上了议程，在这其中，有一位文人被推上了风口浪尖，他的一句话被许多人误会，而今，我们却要感谢他，是他，不仅保留了我们千年的文字，更是简化了我们传承中华文明的过程。
“汉字不灭，中华必亡。”
在当时，说出这样的一句话，不知要冒多大的风险，而鲁迅就是说出这句话的人，当时的中华文明已经岌岌可危，要振兴中华，这是一条必经之路，鲁迅的焦灼可想而知，鲁迅的勇气和远见可嘉，只是当时的背景下，简化汉字是一件非常严肃的事，而不是单纯地牺牲汉字来成全国人的事。
一、文化救国势在必行
1935年，鲁迅和蔡元培等众多文化界名人联名写了《我们对于推行新文字的意见》，这份宣言慷慨激昂，有理有据，指出了“中国已经到了生死存亡的关头，中国民众需要的新文字是拼音的文字”，这样的观点让全世界的华人都一片哗然。很多人认为，这群学者是冒天下之大不韪，他们居然要丢掉我们滔滔五千年泱泱文明？
但是了解当时的时代背景，就不难理解当时的文豪们为何会对汉字革新如此看重，也明白了鲁迅为何会说出“汉字不灭，中华必亡”这样彪悍的话语了。
在唐朝，从李世民开始对于邻国是带着包容的心态，不管是天竺还是波斯，来而不往非礼也，因此，这个时期有丝绸之路，有对外贸易往来，长安城人声鼎沸，街头能看到各种不同发色的外国人。而这个时期唐朝的文字也随着各国使者带回到他们的国家，对邻国日本、高丽都有极大的影响。
但是，从明朝开始，由于倭寇的侵犯，我国开始转向闭关锁国政策，到了清朝更为严重。经济发展滞后，统治者为了巩固自己的权力，八股文盛行。八股文晦涩难懂，想要考取功名几乎要全力以赴，从明朝开始有口的汉字，举全家之力培养一个秀才，是普通人家再正常不过的现象。
经过一两百年的历史，到了民国时期，哪怕是文豪辈出的时期，全国也有近95%的文盲，也就是说大部分的中国人在当时都还不识字。
由于国民的蒙昧无知，中华沦陷，被外敌入侵，被思想奴役。鲁迅在《狂人日记》《药》等文学作品当中都非常真实地反应了这种现象。试想，一个连照相都认为能被摄走心魄的民族如何能够勇敢地站起来，向前行？
让每个人都能认字，让读书看报变成常态，已经是民国时期，势在必行的大事。但是如果依然按照古人留下来的文言文来推行，国人想要站起来的可能性几乎等于零，文化救国首先就要改革文字。
二、如何改革文字
为了唤醒大众，鲁迅弃医从文，他的作品大量描写了社会底层人民的困苦与蒙昧，已经走到了文坛顶端，成为领军人物的鲁迅，却有一天发现，他笔下描写的这些人大部分是文盲，他们对于汉字是陌生的，根本看不懂文字，更遑论去理解鲁迅的“隐喻”，难怪无法“唤醒”他们！
面对这样的事实，在提出改革文字时，鲁迅热情而激进，他提出了“汉字不灭，中华必亡”的言论。在鲁迅看来，迅速解决大众不识汉字的问题，才能有捷径救国，可是汉字如此复杂，文言文当中一个字多音多义，想要读懂，没花个十年时间如何能做到？除此之外还需要有大量的老师去教授，过程太漫长。而如果用其他字符来代替呢？
当时的文字改革基本上是两个方案：一是统一汉字读音，推行白话文；二、其他字符代替汉字。
鲁迅对于方案二极力推崇，因为在1913年，北洋政府组织的一场统一拼音的会议中，当场方案就进行不下去，而如果用拉丁字母来代替就不一样了。
人们只要认识几十个拉丁字母，将其进行组合，变成语言，相比之下，确实比认识几千个汉字要便利许多。但是用拉丁字母就等于说完全抛弃了我们几千年的文字，因此，这个方案被许多人否定。
这样的问题，鲁迅也看到，他也提出了“为汉字牺牲我们，还是为我们牺牲汉字”的矛盾问题。
从1913年开始鲁迅就为汉字改革而奔走，但当时他所支持的拉丁字母方案还是被很多人反对，鲁迅焦灼不堪，一直到病重依然在努力，可是鲁迅逝世的时候，汉字改革依然没有眉目。
到了1955年10月，新中国成立之后，《汉语拼音方案》公示，代表着我国文字改革结束。最终，通过最有效的办法，留住了我们千年灿烂文明的瑰宝，也在新中国带领下，人们走向了文明的更高层有口的汉字，更多人读懂了鲁迅。
总结
一句“汉字不灭，中华必亡”看似有悖常理，鲁迅因此遭受了不少争议，但是在当时的时代，幸而有鲁迅这样关注大众的有识之士，文字问题才会被如此重视，提上议程进行改革，否则，强国之路更加漫长。
举报/反馈