《象形字典》的创新编撰，基于以下汉字理念:1中华民族的复兴，有赖于汉文化的复兴;汉文化的复兴，有赖于汉语的复兴;汉语的复兴，有赖于汉字的重新激活。素质教育，有赖于自学教育;自学教育，有赖于阅读教育;阅读教育，有赖于汉字教育。显然，汉字教育是素质教育的瓶颈与突破口。
2激活汉字、疗养汉字之形，是汉字工具的当务之急。汉字是中华文明的原子核，激活原子核，就能引爆思想的原子弹。历史表明，正是先秦时期象形、纯朴的汉字，造就了无数颗大大小小的“思想原子弹”，爆炸出春秋战国时代“百家争鸣”的灿烂;而此后，伴随对汉字的一次次革命，伴随字形的不断抽象、晦涩，中国人的思想与创造力也不断萎缩。
3古文字形(篆文字形，尤其是金文字形、甲骨文字形)，是解释汉字本义的根本依据，避免盲从典籍权威的定论(参见“象形一下”*);避免以主观理解代替客观分析;避免循环解释。在表述时应完全避免“‘愚’是‘愚昧’(A是AB)”或“‘蠢’是‘愚蠢’(B是AB)”的概念循环(参见:错误百出的汉语权威----简评《现代汉语词典》*)。
4义项排列应平面化。汉字经历数千年的演变，大部分汉字含义丰富、变化微妙，义项的线性排列方式使诸多义项显得杂乱无序，只有平面化的义项排列，才能明晰显示各义项之间的脉络渊源。5所有文字都是“表义文字”。汉字学界存在一个混乱概念:汉字是“表意文字”(“表意”为“表义”之误)，拉丁文字是“表音文字”。字形，字音，字义，这是任何文字都必须具备的三大要素，即，所有文字都是“表义”的，因此说“汉字是表义文字”，是一句纯粹的废话;说“拉丁文字不表义”则更是无知的天大笑话，不表义的文字发明来干什么?字形、字音，是文字在表义时可选择的两大手段，只是有些文字倾向于以字形表义，有些文字倾向于以字音(音节)表义。根据手段(字形、字音)与目标(表达意义)的关系，可以将所有文字分类为“以形表义的文字”即“象形文字”，和“以音表义的文字”即“拼音文字”。
6“会意”造字法，应表述为“会义”。汉字学界一向把造字法中的“会义”法写成“会意”法。这是明显的错误，把“会义字”写成“会意字”，就像把“表义文字”写成“表意文字”一样，“会意字”和“表意文字”，同样不知所云。在《说文解字》中许慎将汉字的造字法归纳为六法:象形，指事，会意，形声汉字字形的演变，假借，转注。其中，由两个或多个象形字组合成一个新字的造字方法(理应称“会义法”)被称为“会意法”。“会意”法，或许是东汉许慎本人的一时误用，或许是后人对“会义”的误抄、误印，不管怎样，“会意”这一明显错误的概念竟被文字专家们沿用至今是个大遗憾。
“意”，指个人的心思、想法，如“意思”、“意图”、“心意”，强调的是个体性和主观性;“会意”，指领会他人的心思、想法。“义”，原指扬善惩恶的天意，后引申为公认的道德、真理、公认的文字内涵汉字字形的演变，如“义理”、“义气”、“词义”，强调的是普遍性和客观性;“会义”，指将两个或两个以上的象形字的含义，以合并、借代、借喻等方式合成一个新的合体字的含义。
7“会义”法，是汉字的主要造字法。传统观点认为，绝大部分汉字是“形声”字。《象形字典》以为，这是汉字学界存在的最大误解:恰恰相反，绝大部分汉字是“会义”字;准确地说，大部分汉字的构成是“会义兼形声”;更准确地说，大部分汉字是中国的智慧先人用“省略式的会义兼形声”模式创造的。
“象形”字源于寂静的图画，本无读音，即使到了造字的成熟期，在一个汉字极其有限的方寸之间，每一个笔画、每一个字件，首要任务还是表义，其次才让会义字诸字件中的某个“副件”，“顺便”地担任提示读音的“声旁”。《象形字典》认为，只有未得到合理解释的“会义”字，没有纯粹的“形声”字。
如“清”、“晴”、“情”、“请”、“倩”、“婧”、“靓”、“静”中的“青”不仅提示读音，同时具有表义功能。再如“工”、“羊”等象形字在许多会义字中都既表读音又表含义。
□□□2010年11月28日 “象形字典”网
(最近一次修改:2018年06月06日)