圣书体在发展中始终受到内外两方面的影响。首先，国内一直在精英阶层内部长期使用的僧侣体文字，是一种典型的辅音音素文字hu音汉字，这有可能影响到圣书体，使其从纯粹的表意文字向意音文字、进而向音节文字过渡，从而产生形符减少、音符增多、类似于“假借字”的发展趋势。其次，埃及的文字持续受外族文字影响。从上面讲过的埃及历史，我们知道这个完蛋孩子经常欺负别人，但更经常被人欺负。长期处在一种今天“啊哈哈哈哈我又赢了我是全宇宙最厉害的”、明天“阿西吧我又输了我真是太糟糕了”的心理过山车状态下hu音汉字，即使是有着鲜明独特性的文明古国，其国民对于自己文化的认同性也会遭到削弱，相对就更容易接受外来文化。对于埃及周边的文明，亚述人的文字还属于音节文字，而波斯楔形文字、希腊文和拉丁文就纯属字母文字了。这种外来文字的输入也会对圣书体造成冲击。由于尚未发现圣书体的原始形态（一种文字不可能刚刚创生就达到纯熟的意音文字阶段，因此一种原始形态一定存在），我们不知道一种“未受打扰的”圣书体文字，其形符的比例有多少，以及其会不会发展成与汉字类似的意音体系。但我们可以认为，圣书体在现实中的发展道路与楔形文字一样，是受到诸多外部因素作用的，而非独立发展所致。