1.唐诗里的“华池”指的是什么
上面两句的“华池”意思不同。
“华池月色寒”出自储光羲的《秦中岁晏马舍人宅宴集》，原诗是：
冬暮久无乐，西行至长安。
故人处东第，清夜多新欢。
广庭竹阴静，华池月色寒。
知音尽词客，方见交情难。
储光羲是唐代诗人，秦中是指陕西关中地区，而题目中又指代了长安，诗中第一句也写到西行至长安。
所以，显而易见，这里的华池是指杨贵妃沐浴的那个华清池。
“愿托华池边”出自李白的《古风》，这是首写荷花的诗，其中的华池是荷花池的意思。
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，密叶罗青烟。
秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。
2.关于赞美庆阳苹果 的诗歌
【第1句】庆阳是中华民族发祥地之一。
远在20万年以前，人类就在这里繁衍生息。
7千多年前就有了早期农耕。
据《史记》记载，人文始祖轩辕黄帝在此曾与中医鼻祖岐伯论医，有《黄帝内经》行世，“岐黄故里”由此得名。
周先祖不曾率族人“奔戎狄（今庆阳）之间”，与其子鞠陶、孙公刘等“教民稼穑”，“务耕种，行地宜”，开启了先周农耕文化之先河，史称“周道之兴自此始”。
巍巍周祖陵矗立于庆城东山之巅，殿宇巍峨。
位于西峰区温泉乡的老公殿被中国民俗学会命名为“华夏公刘第一庙”。
【第2句】庆阳有着悠久的历史文化。
这里曾是“黄河古象”、“环江翼龙”的故乡。
我国最早出土的第一块石器，就发掘于华池县的赵家岔。
市内已发现的仰韶文化、齐家文化、寺洼文化等遗址达1500余处之多。
4000年前，流传于世的《黄帝内经》早已造福于人类。
夏代，周族部落在庆阳创造了光辉灿烂的先周文化。
《诗经》在《豳风·七月》、《大雅·公刘》、《小雅·采薇》、《豳风·东山》等篇中都描述了周人在此地的生活情景。
3.唐诗里的“华池”指的是什么
上面两句的“华池”意思不同。
“华池月色寒”出自储光羲的《秦中岁晏马舍人宅宴集》，原诗是：冬暮久无乐，西行至长安。
故人处东第，清夜多新欢。
广庭竹阴静，华池月色寒。
知音尽词客，方见交情难。
储光羲是唐代诗人，秦中是指陕西关中地区，而题目中又指代了长安，诗中第一句也写到西行至长安。
所以，显而易见，这里的华池是指杨贵妃沐浴的那个华清池。
“愿托华池边”出自李白的《古风》，这是首写荷花的诗，其中的华池是荷花池的意思。
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。
秋花冒绿水，密叶罗青烟。
秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。
4.赏诗浮香绕曲岸,圆影覆华池常恐秋风早,飘零君不知请解释本诗之
曲池荷 唐 卢照邻 浮香绕曲岸， 圆影覆华池。
常恐秋风早， 飘零君不知。
“浮香绕曲岸 ”，未见其形，先闻其香。
曲折的 池岸泛着阵阵清香，说明荷花盛开，正值夏季 。
“圆 影覆华池”，写月光笼罩着荷池。
月影是圆的 ，花与 影，影影绰绰，莫能分解。
写荷的诗作不在少数。
而 这首诗采取侧面写法，以香夺人，不着意描绘其优美 的形态和动人的纯洁，却传出了夜荷的神韵 。
“常恐秋风早，飘零君不知”，是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮 ，恐美人之迟暮”的句意，但又有所变化， 含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。
卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道：“春 秋冬夏兮四序，寒暑荣悴兮万端。
春也万物熙熙焉感 其生而悼死，夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑，秋也严霜降兮殷忧者为之不乐，冬也阴气积兮愁颜者为之 解欢。
圣人知性情之纷纠 。
”这不免也有诗人自己的 性格原因。
由于他被病痛所折磨，对事物变化的反映 特别敏感 。
如《释疾文》中所说 ：“神翳翳兮似灰， 命绵绵兮若缕。
一伸一屈兮，比艰难若尺蠼，九生九 死兮。
同变化乎盘古。
万物繁茂兮此时，余独何为兮 肠？回而屡腐 ？”“草木扶疏兮如此，余独兰騨兮不 自胜 。
”万物越是繁茂越是生机勃勃，他就越发感觉 到自己的形象枯槁。
同时他对繁荣的万物是“感其生 而悼死”，“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时 的回忆与感慨。
他的这种思想突出表现在他晚期的诗 歌里 。
《曲池荷》的前两句写的是花好月圆，而后两 句突然转写花之自悼。
这花之自悼实为人之自悼。
咏 物诗，“因物以见我”，乃见其佳处。
除余山《竹林问 答》中说 ：“咏物诗寓兴为上 ，传神次之。
寓兴者， 取照在流连感慨之中，《三百篇》之比兴也。
传神者， 相赏在牝牡骊黄之外 ，《三百篇》之赋也。
若模形范 质 ，藻绘丹青，直死物耳，斯为下矣 。
”如此看来， 可见卢照邻咏物诗之造诣。