1.关于学习方法的诗句
一、奉赠韦左丞丈二十二韵
【作者】杜甫 【朝代】唐
纨绔不饿死，儒冠多误身。
丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。
读书破万卷，下笔如有神。
译文富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
二、冬夜读书示子聿
【作者】陆游 【朝代】宋
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译文古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。
如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
三、观书有感
【作者】朱熹 【朝代】南宋
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
译文半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
四、柏学士茅屋
【作者】杜甫 【朝代】唐
碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。
古人己用三冬足，年少今开万卷余。
晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
译文
安史之乱的战火使柏学士失去了官职，昔日常参议朝政，直言相谏的他，将茅屋搭建在险峻的碧山之中，隐居于此。
但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书，
虽然他年少，但已学业有成。
观茅屋户外，那祥云如车盖一样密密地聚集，秋水顺着道路，如大水决渠一样地湍急流去。
自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。
五、《论语》
【作者】孔子 【朝代】春秋
学而不思则罔，思而不学则殆。
译文
一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。
而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。
2.关于生活小窍门的诗句
1吹风机对着标签吹，等吹到标签的胶热了，就可以很容易的把标签撕下来了2喝茶以后，杯子里面留下难看的茶渍，用牙膏洗茶渍，非常干净3刚刚被蚊子咬完的时候涂上肥皂就不会痒了，我一直这么做4旅行带衣服如果怕压褶皱可以把每件衣服都卷成卷。
5炒肉的时候，先把肉用小苏打水浸泡10几分钟，到掉水，再入味，炒出来会很嫩滑.6不管是鞋子的哪个地方磨到了你的脚，你就在鞋子磨脚的地方涂一点点白酒，保证就不磨7皮包上有了污渍或者是脏了的话，可以用棉花蘸风油精擦拭8牙齿黄，可以把花生嚼碎然后含在嘴里，用它来刷牙3分钟很有效9在洗完脸后，用手指沾些细盐在鼻头两侧轻轻摩擦，然后再用清水冲净，黑头粉刺就会清除干净，毛细孔也会变小。
10眼睛进了小灰尘，闭上眼用力咳嗽几次，眼睛里的灰尘就会自己出来了。
11打嗝的时候喝点醋就不会打了，我都是这样，立竿见影12洗脚的时候在脚盆里放几片复方磺胺甲噁唑泡10多分钟，3天保证就好13大家吃了有异味的东西，大蒜，臭豆腐，吃几颗花生米就好了还有吃了辣的东西，感觉要被辣死了，往嘴里放盐，含一下，吐掉，簌一下口，15治疗咳嗽（特别是干咳）的土方法：晚上睡觉前，用纯芝麻香油煎鸡蛋，油放稍多些，什么调味料都不要放，趁热吃过就睡觉，连吃几天效果很明显！16手腕长粗的MM想带较细的手镯怎么办，不能硬带，要来点巧的。
其实很简单，就是把手上套一个塑料袋里再去戴那些平时不容易带的镯子，非常好戴了，也不会把手弄疼，取的时候也是同样的方法17出门是随时在包包里面带一节小的干电池，如果你的裙子带静电的话把电池的正极在裙子上面擦几下就可以去掉静电了18嘴里有溃疡，就用维生素C贴在溃疡处，等它溶化，溃疡基本就好了。
19如果嗓子、牙龈发炎了，晚上10点钟的时候，把西瓜切成小块，沾着盐吃，记得一定要是10点整，当时症状就会减轻，第二天就好了，这是一个信佛的阿姨告诉我的，真得很灵！！！20栗子皮难剥。
要把外壳剥掉后，把栗子放进微波炉转一下，拿出后趁热一搓，皮就掉了21桌子，瓶子表面的不干胶痕迹用风油精可以擦掉！22不好用洗发精`也别丢了`洗毛衣的时候给进去的话`比较不起球``23去西红柿的外皮，可以用叉子或筷子插住西红柿的下部，用煤气小火稍微烤一下，外皮就会自动裂开来。
24只要在珠宝盒中放一截小小的粉笔，即可让首饰长保光泽25插花的时候，在水里滴上一滴洗洁精，可以维持好几天！26仰头点眼药水时微微张嘴，这样眼睛就不会乱眨了。
27把核桃放到锅里蒸10分钟 取出放到凉水里 再砸开 就能取出完整的核桃仁了
3.关于生活小窍门的诗句
1、你可知道有这么一个叫做 “清洁世界”的组织。
他们收集人们闲置的洗发水，送到需要的地方，帮助那里的人预防急性上呼吸道感染和腹泻。
所以，如果可能，把你的闲置洗发水捐出去吧！一件善事就这样做成了！
2、匆忙的时候，一点儿洗发水可以使你的皮鞋重新光亮起来。
你只需要在磨损的地方涂上洗发水，抹开，再抛光，就大功告成。
要是有盐渍，这招也是屡试不爽。
3、谁还要去买那些价高又不实用的肥皂呢？一两滴洗发水就可以取而代之。
4、对于衣物上的各种污渍，洗发水也有奇效。
倒几滴上去，搓几下，泡一泡，之后一切步骤照旧。
5、如果你的拉链突然卡住了，不要慌张。
滴一滴洗发水到卡住的位置再拉，保证它顺滑如新。
6、你是否时常感叹：受点儿小伤不可怕，可怕的是胶带扯不下来。
现在，你不用发愁了，滴几滴洗发水到胶带上，等它渗下去，再轻轻一拉，一点儿也不痛，干干净净的，胶带就撕下来了。
7、要是哪天沐浴露突然用光了，洗发水照样可以上你享受美妙的泡泡浴。
8、要是正巧没有剃须膏，洗发水也可以成为你的好帮手。
加点水，摇一摇，泡沫不就出来了吗？它的泡沫不仅比肥皂的多，而且还不像肥皂那么干。
好多女士在剃腿毛的时候，不就是这样干的嘛。
9、用清洁力度过大的肥皂洗手，往往会让你娇嫩的肌肤干燥起皮。
下次手弄得很脏的时候，试试洗发水吧。
你绝对不会感到肌肤干燥。
当然，你大可放心，用洗发水取代洗手液一定没有问题。
10、你的梳子用过多次，是否还没来得及清洗，或者本来清洗梳子对你来说就不是件容易事情——上面沾满了头发和皮屑。
试着在热水里倒上几滴洗发水，把梳子丢进去，泡几分钟，再冲冲清水，搞定。
4.关于思想方法的诗句
所谓治国，必先齐其家者；其家不可教，而能教人者，无之。
《礼记•大学》儒家主张的治国，齐家，是有密切关系的两件事，一个人的家教不好，而又能教人的，没有这回事。
怀子三月，出居别宫。
目不邪视，耳不妄听。
音声滋味，以礼节之。
北朝•北齐•颜之推《颜氏家训•教子》妇女怀胎三月，出居别的地方，眼不看邪恶的东西，耳不听胡乱的东西，说话、饮食用礼义来节制。
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
北朝•北齐•颜之推《颜氏家训•勉学》专利：集中，散逸：分散。
这是颜之推强调早期教育的重要。
教妇初来，教儿婴孩。
北朝•北齐•颜之推《颜氏家训•教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。
天下之本在家。
汉•荀悦《申鉴•政体》天下的根基在于家庭。
爱其子，择师而教之。
唐•韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。
人生百年，立于幼学。
清•梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。
父善教子者，教于孩提。
宋•林逋《省心录》孩提：幼儿。
善于教育儿女的人，必须从小做起。
强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。
清•林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙。
少成若天性，习惯之为常。
《大戴礼记•保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。
这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。
人材之成，自儿童起。
清•陈宏谋《序》起：开始 居身务其俭朴，教子要有义方. 清•朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。
义方：道义和思想行为的一定标准。
爱子教之以义方。
《左传•隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。
爱其子而不教，犹为不爱也。
明•方孝孺《行善戒》犹：仍然。
意指疼爱儿女但不能忽视教育。
父母之爱子，则为之计深远。
《战国策•赵策》父母爱子女，就得替子女作长远的打算。
爱之不以道，适所以害之也。
《资治通鉴》道：道义，正道。
适：正是。
不从道义上爱护一个人，正是害了他。
君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。
《荀子•大略》君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。
贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。
汉•王符《潜夫论•遏利》贤明的人和有识之士教育子孙，总是勉励他们立志，而不是教以花言巧语；劝导他们正直，而不是从事奸诈；示范他们俭约，而不是示范以奢侈；赠送他们以训诫，而不是赠送以财产。
童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。
明•王延相《雅述•上篇》 蒙：无知。
童蒙，指儿童无知的时期。
今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。
明•王守仁《训蒙大意》讽：劝告。
今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
明•王守仁《训蒙大意》不能已：不会停止。
教子工夫，第一在齐家，第二在择师。
明•陆世仪《思辨录辑要》卷十齐：整治。
子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。
清•张履祥《训子语》童稚：年幼时期。
异日：日后。
至乐无如读书，至安无如教子。
《史曲•愿体集》至：最。
爱之必以其道。
清•郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》爱惜子女必须讲究方法。
内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
宋•朱熹《宋名臣言行录》成：成才。
要想成就功业，必须家里有好的父兄，外有严格的师友。
教子须是以身率先。
明•陆世仪《思辨录辑要》卷十教导儿子必须自己带头去做。
人各欲善其子，而不知自修，惑矣！ 清•张履祥《愿学记》人们都想教好子女，但不懂得从我做起，这真大惑不解了。
子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。
清•张履祥《备忘一》率从：服从。
反求诸己：自己要反思。
母欺子，子而不信其母，非以成教也。
5.关于生活好的诗句
王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上.
王维《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼.涧户寂无人，纷纷开自落.
王维《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流.竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留.
王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.
王维《渭川田家》：斜光照墟落，穷巷牛羊归.野老念牧童，倚杖候荆扉.雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀.田夫荷锄至，相见语依依.即此羡闲逸，怅然歌式微。
6.日常生活中常用的名言、警句
古名言名句1，如切如磋，如琢如磨。
（《诗经•国风•卫风•淇奥》）指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。
喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。
2，它山之石，可以攻玉。
（诗经小雅 鹤鸣）它山上的石块，可以用来磨玉石。
指相互借鉴，取长补短。
3，兢兢业业，如霆如雷。
（诗经•大雅•云汉）形容做事谨慎、勤恳。
4，言之者无罪，闻之者足戒。
（诗经大序）进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
5，辅车相依，唇亡齿寒。
（左传）车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。
“辅”指车轮外的直木。
（比喻两者关系密切，利害相关。
）6，皮之不存，毛将焉附。
（左传）皮没有了，毛长在哪里？“傅”通“附”附着，靠近。
（比喻事物失去了基础，就不能存在。
）
7，言之无文，行而不远。
（左传）说话没有文采，就传播不远。
8、前事不忘，后事之师。
（战国策）常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
9，亡羊而补牢，未为迟也。
（战国策）走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。
比喻失误要后及时补救。
10，鹬蚌相争，渔翁得利。
（战国策）指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
11，仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
（周易）仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。
（比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
）
12，天行健，君子以自强不息。
（周易）天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。
（指一种积极的人生态度。
）13，满招损，谦受益。
（尚书）骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
（告诉人们要谦虚不要自满。
）
14，为山九仞，功亏一篑。
（尚书）筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。
比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
15，人而无信，不知其可也。
（论语为政）一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。
（做人要守信用。
）
16，知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语为政）知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。
（要谦虚实在，不能不懂装懂。
）17，学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语为政） 罔，迷惘。
殆，危殆。
一个人如果只学习不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考而不知学习，则就更危殆不安了。
18，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（论语）我十五岁时，便立志于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都符合于规矩的境界了。
19，言必信，行必果。
（论语子路）说话要讲信用，做事要有决断。
20，其身正，不令而行。
其身不正，虽令不从。
（论语子路）在上位者本身言行正当，即使不发号令，百姓也会跟着行动。
他本身言行不正，即使发号施令，百姓不会服从。
21，名不正，则言不顺。
（论语子路）名义不正当，那么道理也讲不通。
22，人无远虑，必有近忧。
（论语卫灵公）一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。
23，君子不以言举人，不以人废言。
（论语卫灵公）君子不单凭言语推荐人，也不单凭人来废除他的言论。
君子不因某人话说得好而重用他，也不会因为不用某人而废弃他有益的话。
24，小不忍，则乱大谋。
（论语卫灵公）对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事。
25，工欲善其事，必先利其器。
（论语卫灵公）做工的人要把工做好，必须先磨好工具。
利：使……锋利。
（本句原意是说明实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。
现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”）26、往者不可谏，来者犹可追。
以前的事情不可能挽回了，未来的却还来得及。
27、夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。
（刘勰文心雕龙）情是作品的核心，作品是情的结晶。
28、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全《北齐书？元景安传》大丈夫：泛指有大志、有作为、有气节的男子大丈夫宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。
比喻宁愿为正义牺牲，不愿苟全性命。
29、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
（南朝王籍《入若耶溪》）众蝉噪林，应是喧嚣；鸟声在耳，清晰可闻。
诗句似觉荒唐。
但仔细回味，静而无声，反不觉其静，众蝉的单一噪声，反映衬出环境之静。
30、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
（丘迟与陈伯之书）初春三月，江南的小草长了出来，各种各样的花朵都生长了出来，一群群莺鸟在天空中乱飞。
31、兵贵神速，机不可失。
（旧唐书）神速：特别迅速。
用兵贵在行动特别迅速，机会不可以失去。
32、罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。
（旧唐书）用尽南山的竹子作竹简，也写不完他的罪行；决开东海的水，也洗不尽他的罪恶。
（后用“罄竹难书”形容罪行多得写不完）33、以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。
（新唐书）让别人指出自己的对错，能够明确得失。
34、老当益壮，宁知白首之心；。
7.日常生活中常用的名言、警句
● 我喜欢离开人们通行的小路，而走荆棘丛生的崎岖山路。
──伦琴● 我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。
──贝多芬● 我一贯力求思想不受束缚。
──达尔文● 信仰，是人们所必须的。
什么也不信的人不会有幸福。
──雨果● 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
──鲁迅● 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
──培根● 许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。
──肖伯纳● 学而不思则惘，思而不学则殆。
──孔子● 学习──永远不晚。
──高尔基● 要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。
──爱因斯坦● 要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。
──巴甫洛夫● 要迎着晨光实干，不要面对晚霞幻想。
──卡莱尔● 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。
──卡耐基● 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。
──巴尔扎克● 青年时种下什么，老年时就收获什么。
──易卜生● 人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
──托尔斯泰● 人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。
──达·芬奇● 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
──雷锋● 人的天职在勇于探索真理。
──哥白尼● 人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。
──高尔基● 人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。
知识、思想、幻想就在其中。
──雨果● 人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。
──罗曼.罗兰● 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
──列夫·托尔斯泰● 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
──萧楚女● 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。
──高尔基● 任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。
──爱迪生● 如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。
──爱迪生● 如果是玫瑰，它总会开花的。
──歌德● 如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。
──牛顿● 善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
──华罗庚● 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
──刘向● 生活便是寻求新的知识。
──门捷列夫● 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
──卢梭● 生活的理想，就是为了理想的生活。
──张闻天● 生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。
──高尔基● 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
──左拉● 生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
──罗曼·罗兰● 生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
──巴金● 生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
──裴多菲● 时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
──鲁迅● 时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。
──卓别林● 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。
──赫胥黎● 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
──高尔基● 世有伯乐，然后有千里马。
──韩愈● 书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。
──伏尔泰● 书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。
──高尔基● 书是人类进步的阶梯。
──高尔基● 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。
──雨果● 谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。
──爱因斯坦● 谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
──歌德● 我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。
──达尔文● 我的成就，当归功于精力的思索。
──牛顿● 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。
我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。
──爱迪生● 我平生从来没有做过一次偶然的发明。
我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。
──爱迪生● 我认为再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了。
──卢瑟福● 我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
──达尔文● 一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。
──爱因斯坦● 一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。
──雨果● 一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。
──爱因斯坦● 一个人就好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。
分母愈大则分数的值愈小。
──托尔斯泰● 一个人要先经过困难，然后踏入顺境，才觉得受用，舒服。
──爱迪生● 一个人追求的目标越高，他的才。
8.有关说明方法的句子
1.石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。
（ 打比方，可以使要说明的对象形象可感。
）
2.唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。
（ 引用说明，可以增加文章的说服力 ）
3.赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽9米。
（ 列数字，体现准确性 ）
4.永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥却从没出过事，足见它的坚固。
（ 作比较，容易突出被说明对象的特点。
）
5.这些石刻石狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万状，惟妙惟肖。
（ 摹状貌，使被说明对象更具体，更形象。
）
6.按屏的建造材料极其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在艺术上有雅俗之别，同时也显露了使用人不同的经济与文化水平。
（ 分类别，使读者明白屏的种类。
）
7.苏州园林与北京的园林不同，极少使用彩绘。
（ 作比较，容易突出被说明对象的特点。
）
8.记得童年与家人在庭院纳凉，母亲总要背诵唐人“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”的诗句，其情境真够令人销魂的了。
（ 引用说明，可以增加文章的说服力 ）
9.苏州园林在每一个角落都注意图画美。
阶砌旁栽几丛书带草。
（ 举例子 ，增加文章的可信度 ）
10.大拱的两肩上，各有两个小拱。
这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。
同时，拱上加拱，桥身也更美观。
（ 作诠释，使读者明白这个设计的巧妙之处。
）
11.我国的石拱桥几乎到处都有。
这些桥大小不一，形式多样，有许多是惊人的杰作。
其中最著名的当推河北省赵县的赵州桥，还有北京丰台区的卢沟桥。
（ 举例子，既增加了文章的可信度，又使文章血肉丰满。
）
12.太和殿俗称金銮殿，高28米，面积2380多平方米，是故宫最大的殿堂。
（ 列数字，体现准确性 ）
9.有什么生活中实用的诗句吗
古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类：一、立志少小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。
（《神童诗》）朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
（《神童诗》）读律看书四十年，乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
（明 杨继盛《言志诗》）二、勤学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（唐 颜真卿《劝学》）力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
（宋 刘过《书院》）三、惜时青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（《长歌行》）盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
（晋 陶渊明《杂诗》）劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
（唐 《金缕衣》）昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。
世人但知悔昨日，不觉今日又过了。
水去汩汩流，花落日日少。
万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。
（佚名《昨日歌》）今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
（明 文嘉《今日歌》）明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看东流水，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
（清 钱泳《明日歌》）四、方法读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
（宋 陆九渊《读书》）读书患不多，思义患不明。
患足己不学，既学患不行。
（唐 韩愈《劝学诗》）五、体会半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
（宋 朱熹《观书有感》）昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
（宋 朱熹《观书有感》）六、乐趣木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。
坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。
地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。
读书之乐何处寻？数点梅花天地心。
（元 翁森《四时读书乐》冬）春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。
读书求学不宜懒，天地日月比人忙。
燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。
（民国 熊伯伊《四季读书歌》春）
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