1.陶渊明饮酒提到菊花的诗句
陶渊明《饮酒》其五 结庐在人境，而无车马喧.问君何能尔？心远地自偏.采菊东篱下，悠然见南山.山气日夕佳，飞鸟相与还.此中有真意，欲辨已忘言. 陶渊明《归去来兮辞》 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣.问征夫以前路，恨晨光之熹微.乃瞻衡字，载欣载奔.僮仆欢迎，稚子候门.三径就荒，松菊犹存.携幼入室，有酒盈樽.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜.倚南窗以寄傲，审容膝之易安.园日涉以成趣，门虽设而常关.策扶老以流憩，时矫首而遐观.云无心以出岫，鸟倦飞而知还.景翳翳对将入，抚孤松而盘桓. 和郭主簿 晋·陶渊明 和泽周三春，清凉素秋节. 露凝无游氛，天高肃景澈. 陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝. 芳菊开林耀，青松冠岩列. 怀此贞秀姿，卓为霜下杰. 衔觞念幽人，千载抚尔诀. 检素不获展，厌厌竟良月 秋菊有佳色，裛露掇其英. 泛此忘忧物，远我遗世情. 一觞虽独进，杯尽壶自倾. 日入群动息，归鸟趋林鸣. 啸傲东轩下，聊复得此生. 世短意常多，斯人乐久生. 日月依辰至，举俗爱其名. 露凄暄风息，气澈天象明. 往燕无遗影，来雁有馀声. 酒能祛百虑，菊解制颓龄. 如何蓬庐士，空视时运倾。
2.陶渊明关于菊花的诗句
1《饮酒》（陶渊明）结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠悠见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
《饮酒》中的“采菊东篱下，悠悠见南山。
”
2 陶渊明在《九月闲居》诗序中说：「余闲居爱重九之名，秋菊盈园，持胶靡由，空服九华」
3 陶渊明在《和郭主簿》中提到：芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰
4 秋菊有佳色，裛露掇其英。
《饮酒其七》
5 三径就荒，松菊犹存”；“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关”；“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
《归去来兮辞》
6 酒能祛百虑，菊为制颓龄。
《九日闲居》
陶渊明关于菊花的诗句还有很多~~~！！由于时间关系难以一一道尽。
3.陶渊明饮酒提到 菊花的诗句
陶渊明《饮酒》其五结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明《归去来兮辞》舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡字，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳对将入，抚孤松而盘桓。
和郭主簿晋·陶渊明和泽周三春，清凉素秋节。
露凝无游氛，天高肃景澈。
陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。
芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
衔觞念幽人，千载抚尔诀。
检素不获展，厌厌竟良月秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
世短意常多，斯人乐久生。
日月依辰至，举俗爱其名。
露凄暄风息，气澈天象明。
往燕无遗影，来雁有馀声。
酒能祛百虑，菊解制颓龄。
如何蓬庐士，空视时运倾
4.饮酒中菊花的形象古诗欣赏
采菊东篱下，悠然见南山.“采菊东篱下，悠然见南山”，这是千年以来脍炙人口的名句.因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇.苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也.”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”.如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣.南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛.“此中有真意，欲辨已忘言.”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”.如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷.
5.饮酒中菊花的形象古诗欣赏
采菊东篱下，悠然见南山. “采菊东篱下，悠然见南山”，这是千年以来脍炙人口的名句.因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇.苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也.”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”.如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣.南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛.“此中有真意，欲辨已忘言.”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”.如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。
6.关于陶渊明喜爱菊花的古诗句子
饮酒其二 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山； 山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨己忘言。
饮酒其四 秋菊有佳色，浥露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独尽，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
九日闲居 余闲爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。
世短意常多，斯人乐久生。
日月依辰至，举俗爱其名。
露凄暄风息，气澈天象明。
往燕无遗影，来雁有馀声。
酒能祛百虑，菊解制颓龄。
如何蓬庐士，空视时运倾！ 尘爵耻虚垒，寒华徒自荣； 敛襟独闲谣，缅焉起深情。
栖迟固多娱，淹留岂无成。
《和郭主簿》： 芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
-------爱莲说 宋·周敦颐。