1.形容圣人的句子
圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也〈管子〉
大贤秉高鉴，公烛无私光（唐·孟郊）
圣人终不为大，故能成其大〈老子〉
圣人所说底话，光明正大（宋·朱熹）
圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改----〈淮南子〉圣人为天下兴利也。
西汉哲学家 董仲舒
圣人之言，因时而变。
明末清初思想家，政论家 唐甄
圣人畏微，而愚者畏明。
春秋时期政治家，史称管子 管仲
2.有关圣人的名句
圣人无常师。
圣人没有固定不变的老师。
比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
圣人：指品德最高尚﹑智慧最高超的人。
常：永久的。
常师：固定的老师。
这句话突出了要勇于向比自己高明的人去学习。
唐代文学家 韩愈
圣人为天下兴利也。
圣人名言西汉哲学家 董仲舒
食者，圣人之所宝也。
墨翟，战国时期思想家，教育家，军事家 墨子
圣人之言，因时而变。
明末清初思想家，政论家 唐甄
圣人……行不言之教。
又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子
圣人畏微，而愚者畏明。
关于圣人的名言春秋时期政治家，史称管子 管仲
圣人不利己，忧济在元元。
唐·陈子昂《感遇诗三十八首》其十九。
圣人：指贤明的君主。
忧济：关心，救助。
元元：黎民百姓。
这两句大意是：英明的君主从不考虑个人的私利，他们只关心如何救助百姓，武则天尊崇佛教，她当权后，大肆挥霍国库，役使百姓修造佛像佛寺。
此诗旨在批评武则天这种行为既不符合圣主贤君“尚俭爱民”的美德，又不符合佛家“清净慈悲”的宗旨。
这开头的两句，首先强调了英明君主所应有的品质。
可化用以歌颂那些全心全意为人民谋利益的伟人。
唐代文学家 陈子昂 《感遇诗三十八首》
圣人不曾高，众人不曾低。
明·李贽《焚书·复京中朋友》。
圣人：有道德学问的贤人。
曾：特别。
这两句大意是：圣人不比常人特别高明多少，人也不比圣人特别低能多少。
李贽这两句话的原意是说，天下之人，本与仁者一样，圣人与众人本没有多大差别。
作为封建社会的知识分子能将“众人”与“圣人”相提并论，这是很可贵的。
明代官员、思想家、文学家 李贽 《焚书·复京中朋友》
圣人之立法，本以公天下。
南宋思想家、文学家、诗人 陈亮
圣人所说底话，光明正大。
圣人名言南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹
孔子圣人，其学必始于现书。
宋·苏轼《李氏山房藏书记》。
本句大意是：像孔子这样的圣人，他的学识也一定从读书开始。
古人著述、说理常受“宗经”、“征圣“传统的影响，要么引经据典，要么直接附会圣人或托名圣人，以增强自己说理的权威性。
此条为了强调读书的重要性而找出最有说服力的例证，从而使读书的作用得以强化，是一种常用而有效的手法。
北宋文学家 苏轼 《李氏山房藏书记》
圣人不察存亡而察其所以然。
列子《列子·说符篇》圣人不注重国家兴亡成败的表面现象，而要考察研究所以兴亡成败的内在原因.
战国思想家 列子 《列子·说符篇》
圣人终不为大，故能成其大。
又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子
圣人不能为时，时至而弗失。
关于圣人的名言西汉经学家，文学家 刘向 《战国策》
圣人之于天下，耻一物之不知。
西汉学者 扬雄
圣人无常心，以百姓之心为心。
又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子
圣人能生法，不能废法而治国。
春秋时期政治家，史称管子 管仲
3.关于“一山一水一圣人”的三个诗句
一水一圣人 “一山一水一圣人”这句话是在清朝乾隆年间，出自东平籍进士刘公瓘之口，刘公瓘从小家里很穷，他发奋苦读后来成了大学问家，他年轻时曾经在东平湖畔率众讲学，后来刘公瓘到南方做官，他的不少名联佳做在那里有不小的轰动，据说他刚到南方的时候，当地的许多学者都想考一考难为难为他，给他出对联对对联，当地有些才子和他对对联，其中有个才子说道：“江南多山多水多才子”。
刘公瓘对到：“山东一山一水一圣人”。
“一山一水一圣人”，是山东的一个旅游口号。
“山”即泰山，“水”指黄河。
有这样一个故事：乾隆年间江南科考，因应试的举子都是当地名士，一连换了几个主考官，都被举子一个个顶了回来。
乾隆又命王尔烈到江南主考。
举子听说主考官是个北方人，想奚落他，居然在王尔烈的馆驿门上贴出一个上联：“江南千山千水千才子”。
王尔烈提笔续写下联：“塞北一天一地一圣人。
”这下把众才子们惊呆了：多少才子也顶不上一个圣人哪！这圣人，就是山东的另一个旅游招牌：孔夫子。
4.一山一水一圣人的古诗词及名言
“一山一水一圣人”的古诗词：
1. 《贺圣朝·留别》
宋代：叶清臣
满斟绿醑留君住。
莫匆匆归去。
三分春色二分愁，更一分风雨。
花开花谢、都来几许。
且高歌休诉。
不知来岁牡丹时，再相逢何处。
2.《圣泉宴》
唐代：王勃
披襟乘石磴，列籍俯春泉。
兰气熏山酌，松声韵野弦。
影飘垂叶外，香度落花前。
兴洽林塘晚，重岩起夕烟。
3. 《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
唐代：王维
渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。
4. 《开圣寺》
唐代：温庭筠
路分蹊石夹烟丛，十里萧萧古树风。
出寺马嘶秋色里，向陵鸦乱夕阳中。
竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿空。
犹有南朝旧碑在，耻将兴废问休公。
5. 《奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀》
唐代：崔元翰
偶圣睹昌期，受恩惭弱质。
幸逢良宴会，况是清秋日。
远岫对壶觞，澄澜映簪绂。
炮羔备丰膳，集凤调鸣律。
薄劣厕英豪，欢娱忘衰疾。
平皋行雁下，曲渚双凫出。
沙岸菊开花，霜枝果垂实。
天文见成象，帝念资勤恤。
探道得玄珠，斋心居特室。
岂如横汾唱，其事徒骄逸。
5.【关于“一山一水一圣人”的三个诗句】
一水一圣人 “一山一水一圣人”这句话是在清朝乾隆年间，出自东平籍进士刘公瓘之口，刘公瓘从小家里很穷，他发奋苦读后来成了大学问家，他年轻时曾经在东平湖畔率众讲学，后来刘公瓘到南方做官，他的不少名联佳做在那里有不小的轰动，据说他刚到南方的时候，当地的许多学者都想考一考难为难为他，给他出对联对对联，当地有些才子和他对对联，其中有个才子说道：“江南多山多水多才子”.刘公瓘对到：“山东一山一水一圣人”. “一山一水一圣人”，是山东的一个旅游口号.“山”即泰山，“水”指黄河. 有这样一个故事：乾隆年间江南科考，因应试的举子都是当地名士，一连换了几个主考官，都被举子一个个顶了回来.乾隆又命王尔烈到江南主考.举子听说主考官是个北方人，想奚落他，居然在王尔烈的馆驿门上贴出一个上联：“江南千山千水千才子”.王尔烈提笔续写下联：“塞北一天一地一圣人.” 这下把众才子们惊呆了：多少才子也顶不上一个圣人哪！ 这圣人，就是山东的另一个旅游招牌：孔夫子.。
6.关于“一山一水一圣人”的三个诗句
一水一圣人 “一山一水一圣人”这句话是在清朝乾隆年间，出自东平籍进士刘公瓘之口，刘公瓘从小家里很穷，他发奋苦读后来成了大学问家，他年轻时曾经在东平湖畔率众讲学，后来刘公瓘到南方做官，他的不少名联佳做在那里有不小的轰动，据说他刚到南方的时候，当地的许多学者都想考一考难为难为他，给他出对联对对联，当地有些才子和他对对联，其中有个才子说道：“江南多山多水多才子”。
刘公瓘对到：“山东一山一水一圣人”。
“一山一水一圣人”，是山东的一个旅游口号。
“山”即泰山，“水”指黄河。
有这样一个故事：乾隆年间江南科考，因应试的举子都是当地名士，一连换了几个主考官，都被举子一个个顶了回来。
乾隆又命王尔烈到江南主考。
举子听说主考官是个北方人，想奚落他，居然在王尔烈的馆驿门上贴出一个上联：“江南千山千水千才子”。
王尔烈提笔续写下联：“塞北一天一地一圣人。
” 这下把众才子们惊呆了：多少才子也顶不上一个圣人哪！ 这圣人，就是山东的另一个旅游招牌：孔夫子。