近段时间,央视诗词大会的导师郦波与头条号“一凡诗词客”因诗歌“过招”,你来我往,差招换势,一番拳脚,多个回合,郦波宣布“再见头条”,退出阵仗。
网络有一种意见做结“郦波战败”,一凡诗词客胜出。
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随后,海量的网络大军自行站队,于是郦波与一凡诗词客已经一旁歇息,而其双方的拥护者开始混战,一时间乱石穿空,惊涛拍岸。
需要说明的是诗词大会观后感,激战双方里,有众多人都是加v认证的行家里手,譬如诗词领域或学校语文教学领域的实名认证人士。
由此可见,激战双方,唇枪舌剑,是有理有据的。
作为一旁观战的我们,倒是“跳出三界外”,看了一场高手过招的大戏。
大戏一幕一幕地下去,观众们开始发表观后感。小可不才,也举手示意,说上2句。
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01.文学艺术博大精深,几乎所有人都是小学生。
郦波,是中国古典文学与文化专业博士,汉语言文学博士后,南京师范大学文学院教授......头衔很多,可谓专家。
4月份他写的一首《旅夜书怀》被一凡诗词客深度剖析,指出弊病,随后郦波又以诗作回应,双方不快。
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5月4日,郦波又作诗,并且配序,序中有言:“见几只王八,撕咬自嗨。遂成此律。”
时间节点问题,大概一凡诗词客解读出了其中的不善之语,并扒出郦波之前的几首诗,逐一深度剖析,指出有抄袭行为,格律不符等弊病,双方激战进入高潮。
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各自据理力争,互相见招拆招。战旗猎猎,喊声阵阵。双方支持者大军涌动。鏖战最后,郦波宣布“再见头条”,退场。
我们看到,有众多人觉得一凡诗词客分析有理,郦波诗作却有弊病。当然,持相反意见的人也大有人在。
我等吃瓜群众,不宜断言谁对谁错。但有一点可以肯定,我们看到了诗词的源深和浩瀚,
即便像郦波这样的业内大咖,严格按照诗词方面的规范标准,都丢了分数,才给对方留下了把柄。
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最懂格律的人是语言学家和学校语文老师,但这些人少见有佳作传世。中国诗词格律的形成在中唐以后。
东南大学王步高老师曾说:如今我们读唐诗,保守估计60%-70%以上,都是不合“格律”的。
比如崔颢的《黄鹤楼》,连李白看了都搁笔不再同题重写,格律也是不严格的。
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真正格律上最讲究的是宋诗,但唐诗和宋诗,谁站在了历史的最前头呢?
有可能宋诗太注重讲格律了,而拖累了情感的流畅表达和意境的浑然天成。当然,今天的人们也不能完全主张诗词抛却格律。
既然格律不怎么严谨的唐诗都赢得了大众和历史,那么今人写诗,自然可以在格律上放宽一些。
我们敬畏古典诗作创作规范,同时也应与时俱进,在继承中发展,在发展中继承,守正创新,而不能纠缠于古代的尺子,自缚手脚,失去了活力。
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02找到一种生活方式,仅此而已,不必徒添烦恼。
郦波是一位文化人,他的抒怀,写诗作赋,是其最自然的渠道。一凡诗词客则从另外一个角度看去,技术性地发现不妥(当然,集句,化用、无自己独创诗句也被诟病)。
一个是自由抒怀,一个是手握古时的放大镜在明察秋毫,这是两种不同思维逻辑的撞车。网络上自由抒怀的人多如牛毛,能吸引高手观察的,只有名人。于是郦波中箭。
如果郦波是一名无名之辈,如同我等吃瓜群众,他的抒怀之作自然会风平浪静。
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余秋雨、易中天、于丹、贾平凹......似乎人一出名,总逃不脱俗语“树大招风”的魔咒。“木秀于林风必摧之”。
这是世俗社会里阴暗处的无形逻辑,难见天日,但时刻都在蠢蠢欲动。一旦有误,便被暴露哄传。
当然,一凡诗词客言之有据,我们都欢迎真知灼见。而有些热血人士,批评已经脱离了文本本身,层次高下,暴露无遗。由此可见,做名人有时还真是件有风险的事。
昨天再大的事,今天都已成为小事和故事。相信用不了多久诗词大会观后感,这场争辩就会尘埃落定。对于我们普通人,从中可以受到什么样的启迪呢?
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窃以为,我们可以踏过那些落定的尘埃,寻找出适合于自己的一种生活方式,就像郦波喜欢赋诗抒怀一样,而草民的我们有怎样的选择都会较为安全。
抚琴弄弦,无意于哪个乐会遴选;浅歌高唱,也无意于哪个大赛夺魁;登高作赋,无意于作品流传;楚河汉界,也无意于象棋大赛;涂抹丹青,更无意于画展争锋......
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你所乐在其中的,只是你选择了适合自己的一种生活方式,和功名利禄无关,和生活情调相伴。
如果有愣头青喜欢拿业界翘楚来比低你,而后ta自己却有了一丝莫名的自我安慰和洋洋得意时,你莫要与之争辩。观念不同,咫尺天涯。
文化大师余秋雨说,文学艺术不一定成为职业,而应该成为一个人的素养。为此,我们可以乐此不疲,随性而为。
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所以,你琴棋书画,你持刀雕塑,你泪洒剧场,你声情并茂的朗诵,你心潮激荡地高歌......都是你选择的一种生活方式,这种生活方式于你来说是快乐,也是提升。
而不是一张嘴,就是张家长李家短、嚼舌根的嘈杂。避免喧哗过后,回头一望,一地鸡毛。(完)
注:
1.图文均作正向善意解读。
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