作者 | 布衣樂乎
来源 | 孔夫子旧书网动态
卯时一刻，梦中渴醒，昨晚食咸鸭蛋之过，杯水一饮而尽，无睡意，遂取民国二十四年胡怀琛著《中国八大诗人》一读，薄薄一册106页，快意读焉。
何谓八大诗人？依胡氏之言，能树古今诗坛之大旗者，惟屈灵均、陶渊明、李太白、杜子美、白香山、苏东坡、陆放翁和王渔洋这八位爷。
读罢，方觉此书重在说渊源与流派，而不以诗人传记与作品赏析全貌为旨，故平叙言简意赅，新论却寡，仅可当作读诗的入门指引而已。当论及每位诗人五四诗词，又分小传及诗作欣赏两端，独到之处是指出某诗人对后世之影响，此外便无再多言论了，甚至连一篇总论也不写。
正如胡怀琛在自序中提的八点注意之五：对于屈灵均、陶渊明、李太白三家已有他人做过有系统的论文了，我对于他们表示同意的地方，我在这里便不再说了，我对于他们怀疑的地方，我也用怀疑的态度，说明我自己的见解。那么，我也顺其意而行之，说一下我的怀疑和补充。
陶渊明为“古今隐逸之宗”，是中国第一位田园诗人，后世宗渊明的人很多，苏轼为其一。北宋末年，出现苏体手写《陶渊明集》十卷本，虽非苏轼真迹，亦为诗坛佳话。
杜甫的写实主义诗风影响了后世很多诗人，而他本人的生平遭遇却极为坎坷，儿女饿死，居无定所，食不果腹，草堂漏雨，被褥无干，故而凡读三吏三别，莫不心有戚戚焉，惟有生于忧患的诗人，才能写出诗史般的文字。
清初仇兆鳌《杜诗详注》对杜诗批评备至，而胡氏于本书之中对八位诗人之诗集版本只字未提，是缺憾。胡怀琛一生喜藏书，又曾任职商务印书馆，参与《万有文库》古籍编辑，其兄长胡朴安治训诂，故胡氏于古籍版本目录当不会陌生，因此本书之单薄，我以为太过于简略，阙漏颇多，此一处也。
陆游学杜甫，又不同于杜甫，这是时代和环境的不同。书中引用陆游所作的两篇散文《居室记》《东篱记》，是一亮点，写得十分自然恬然，难得一见。
“客至，或见或不能见。间与人论说古事，或共杯酒，倦则亟舍而起。四方书疏，略不复遣。”（《居室记》）一位76岁的老人，颐养天年的乡村生活，并不比李子柒的世外桃源差一点，“舍后及旁，皆有隙地，莳花百余本，当敷荣时，或至其下，徜徉坐起，亦或零落已尽，终不一往。”
“改岁锺馗在，依然旧绿襦。老庖供餺飥，跣婢暖屠苏。”（《新岁》）从“旧绿襦”中能窥见一个彩色的南宋，宋代服饰之美，一如宋画之雅趣，因此说陆游的诗是社会风俗史，其并不为过。
此外，胡氏“每一个人做一篇，合成此书”，却未有对八位大诗人做一番总论。我来作一点延伸，若按地理论，以诗人出生地或长期居住地作参考，可知长江流域诗人有五位（屈原、陶渊明、李白、苏轼、陆游），其余三位（杜甫、白居易、王渔洋）则出自黄河流域。胡氏在论及王渔洋时，有过一段对《诗经》及孔子诗教思想的论述，然而，为何最早影响后世诗学发展的却不是出现《诗经》的黄河诗人五四诗词，而是长江诗人？且极多的脍炙人口名作，原是由“情感丰富”的川音（李太白、苏东坡）而发，所谓潇洒派，盖蜀人自古而然也！
胡氏认为，“温柔敦厚”是中国国民性的特点，也是中国诗学的特色。这不由地想起前不久的一部热剧《觉醒年代》，辜鸿铭在北大讲演《中国人的精神》提及的“温良”一词，中国人过的是一种心灵的生活。其实，中国人同样也生活在诗的国度里，这是从未改变的，所以从这本诗学指南的小册子出发，面向的是古往今来的温良之心，以及爱和未来。
附八大诗人出生地及出生年份（可见，李白是唯一的00后）屈原，湖北宜昌人，前340年陶渊明，江西九江人，365年李太白，四川江油人，701年杜甫，河南巩县人，712年白居易，河南新郑人，772年苏东坡，四川眉山人，1037年陆游，浙江绍兴人，1125年王渔洋，山东淄博人，1634年
*本文为孔网书友整理、撰写，未经授权请勿转载
举报/反馈