疫情正处于发展的时期，全国上下齐心协力防控的疫情的斗争，也激发了文化的人创作激情，有些文化人开始写诗支持抗疫。现在人人都有键盘，人人都有手机，诗歌生产量浩如烟海，要想洛阳纸贵已经很难了。
如著名相声演员姜昆就写了一首《我在你们面泪崩——献给所有战斗在抗击疫情防控一线的英雄们》。但是被有些人讽刺不起作用，把他写诗与郭德纲捐款100万相比较，讽刺没有捐钱来得实在。
随着自媒体的发展，现在发表作品不再通过编辑，而是网上发表，有流量就有收益的新模式，在一些悲伤的事件发生时，围绕事件的报道、评论、背景、幕后等，让自媒体创作者获得了经济收入，也常被网友指责为“吃人血馒头”。
“诗言志，歌咏言”人与动物的根本区别，是人有思想感情，表达出来，就是文化。在大灾大难来临之际，有愤怒出诗人的说法，灾难之际并非不可写诗。
比较有名的如七步诗：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。这首相传为曹植所作。曹丕想杀曹植，命其在七步之内作一首诗，否则就要杀他。曹植才高过人，在七步之内吟出这首诗，打动了曹丕内心的恻隐之心，放过了曹植。我认为这是野史，不足信。一个政治家，不会以这么卑劣的手段杀人。
在历史上，遭遇厄运仍然写诗的，比比皆是。
南宋文天祥抗元被俘，在押解至大都路上，在经过零丁洋时，吟出千古名句：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。这两句诗成为民族英雄的绝唱，激励了后来多少英雄。
革命烈士夏明翰在就义前留下诗篇。砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。表现的坚贞不屈的牺牲精神。还有叶挺，方志敏等等，都在敌人的监狱中写下诗篇战斗诗词，这也成为了斗争的武器。
还有我们的毛泽东同志，在指挥战争的间隙，写下很多诗词，意境阔大，感情真挚，表现了其雄才大略，感染了无数革命将士和群众。
《七律二首·送瘟神》是毛泽东在1958年6月30日从《人民日报》得知余江县消灭了血吸虫后写下的两首七言律诗。
其一
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何⑶！
千村薜荔人遗矢⑷，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河⑸。
牛郎欲问瘟神事⑹，一样悲欢逐逝波⑺。
其二
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧⑻。
红雨随心翻作浪⑼，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落⑽，地动三河铁臂摇⑾。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧⑿。
第一首诗通过对广大农村萧条凄凉情景的描写，反映了旧社会血吸虫病的猖狂肆虐和疫区广大劳动人民的悲惨遭遇；第二首诗写新社会广大劳动人民征服大自然，治山理水，同时大举填壕平沟，消灭钉螺的动人情景。全诗虽分两首，实为一体，前一首写旧社会，后一首写新社会战斗诗词，起到了鲜明的对比的作用，其组织又如一首词的上下片，一气呵成，并且诗句意象鲜明，含蕴深厚，耐人寻味。
如此看来，不管什么时代，都是可以写诗的，写的好，真可以鼓舞士气，成为斗争的武器。写不好，当然只能进故纸堆了。当然，今天的传播途径与以前发生了革命性的变化，
关键是写的什么诗，诗的水平怎么样。
山东省作协副主席王兆山在汶川地震之后，有感而发，在6月6日的山东齐鲁晚报上赋诗一首江城子 废墟下的自述
一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨——
这首诗歌发表以后受到网友的批评。为什么呢？关键在诗的内容有争议。
我们知道，不管怎样，当人的生命在灾难中失去的时候，总是一种悲伤的事情。这个诗人却臆测遇难者的心理，写出“纵做鬼，也幸福”及“亲历死也足”之类违反人共同情感的语言，能不受到批评吗？这种不能感同身受、不能引起情感共鸣的诗句，注定会成为反面教材。返回搜狐，查看更多