1.关于平常心的古诗 古句
1、《竹里馆》
[ 唐 ] 王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
译文
独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
2、《杂诗》
[ 魏晋 ] 陶渊明
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
译文
人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
3、《饮酒（其五）》
[ 魏晋 ] 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
译文
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
4、《归园田居（其一）》
[ 魏晋 ] 陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
译文
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
5、《归园田居·其三》
[ 魏晋 ] 陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
译文
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
2.有关"平常心"的诗
平常心 开放分类： 名词、哲学、人生、心理学 平常心是我们在日常生活中经常会出现的对于周围所发生的事情的一种心态。
平常心是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。
做为一种处世态度，淡薄之心，忍辱之心或仁爱之心等等。
任何一个人都可具备平常心。
平常心应该是一种“常态”，是具备一定修养才可经常持有的，因为它属于一种维系终身的“处世哲学”。
佛教语平常心即是清净心。
平常心为道，空空为道。
空空：一空为一种物质，一种极微的物质，生命无限大的物质。
一空为此物质所具有的特征和特性，即：虚无自然，清静无为。
空，生成万物质，决定万物。
万物虽在相上不同，但是，在本质上却是相同的。
相关佛谒：无门慧开 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【分析与鉴赏】 平常心是道 最早是马祖道一提出来的。
从南泉普愿传到赵州从稔手上，更是发扬光大，成为他独特的宗风。
所以，学人向赵州从稔问道时，他常常就顺手从眼前的平常事物拈来回答，举几个著名的公案： 僧问：“学人迷昧，乞师指示。
”
赵州云：“吃粥也未？”僧云：“吃粥也”赵州云：“洗钵去！”其僧忽然有省悟。
僧问：“万法归一，一归何所？”赵州云：“老僧在青州，作的一领布衫重七斤。
”
其他像吃茶去、大道通长安都是脍炙人口的禅语。
平常心，是指眼前之境就是真心的显现，当下就是真理，不需要到遥远的地方追寻。
这首偈子，表达了“平常心是道”的境界。
若无闲事挂心头，一年四季各中不同的天气都各有各的好，全是佛性千变万化的游戏，悟道者一概笑而纳之。
难是难在，“若无闲事挂心头”不是口头说说即得，而是必须痛下功夫，才能到达的境界。
无门慧开评道：“赵州纵饶悟去，更参三十年始得。
”
虽然赵州明白“平常心是道”，却也花了三十年的实践工夫，才达到知行合一、理事圆融的境界！ 相关著作《感悟平常心》简介：《感悟平常心》用朴素的语言和翔实的史料，对人生8大平常心态（成败之心、贫富之心、淡薄之心、幸福之心、宁静之心、仁爱之心、忍辱之心、生死之心）做了较为令人信服的阐释。
一卷《感悟平常心》在手，洞悉平常心的真谛，我们不能不感悟到，平常心其实是一种至高至纯的人生境界，是中国人极有魅力的生存哲学。
何谓平常心？如果按照中国古文化的轨迹去追寻，并上升至儒道文化的层次上解释，便有些玄奥。
其实，所谓平常心，不过是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。
平常心应该是一种“常态”，是有一定修养后方可具有的，它属于一种维系终身的“处世哲学”。
如孟子所说的：“仁是人的心，义是人的路。
”
说到底，平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。
作为一种处世态度，亦可进一步解释为：淡薄之心、忍辱之心或仁爱之心……但是，“无为”并不等于提倡无所作为，“无争”并不等于不同恶势力抗争……至于有些人所奉行的醉生梦死，更不能算为一种人生境界，正如作者所评论的：“当他们到了纯粹只顾自己醉生梦死的境界时，道德的评价就苍白无力了。
”
把平常心庸俗化、世俗化、简单化，都是对平常心本意的曲解。
当今时尚无论是物品的价值或是对于人的评价，大都以金钱来衡量，愈贵的东西就被认为愈有价值，愈有钱的人就愈伟大，可以说拜金主义泛滥。
如此一来，多年形成的道德和价值观随之发生了变化，大多数人处在迷茫、徘徊的状态中，导致自我心态把握上的失准，继而陷入名利诱惑的苦海中不能自拔。
人不能脱离现实而存在，纯粹地杜绝欲望的人也是不存在的，关键在于，是否能够时时自省，不丧失自我的真性，追求真而自然的品格。
诚如书中所言：“保持自我的真性，不陷于贪欲和争斗，对于一个悟得平常心的人来说，即是正确而明智的抉择。
”平常心说起来容易，做起来很难，贵在守恒。
以我们常常遇到的一件事为例：当我们为同事去世的亲人送葬时，在走进火葬场的时候，许多人都感到心里空荡荡的，觉得争名夺利实在太没意思。
可当走出火葬场，重新融入世俗生活中时，有些人完全忘却了在火葬场时的感慨，依然乐此不疲地周旋于名利场，有的还会变得异常“骁勇”。
保持平常心，什么时候才能成为每个人的恒久理念呢？ 真正领悟平常心的意义，并以此为人生准则，从中获取无限的欢乐与满足，做一个永远幸福的人，既需要有崇高的精神境界，又要有睿智的理性思考。
如此说来，平常心的内涵博大精深，看似平常的“平常心”，其实并不平常。
3.关于平常心态感悟的句子有哪些
1、凡事若都能懂得舍去，便能有所收获。
生命的意义在于付出，我并不索求什么虽然有时回报比付出更具诱惑力。
2、如果你想要造一艘船，先不要雇人去收集木头，也不要分配任务，而是去激发他们对海洋的渴望。
3、幸福就是只要牵对了手，就算失去了方向感，也不会害怕。
4、得与失不是敌人，而是兄弟，如影随形；得与失不是对立，而是统一，彼此依存。
我们生命中的每一天都是在得失中度过，所以不必为自己得到的东西而沾沾自喜，更不必为自己失去的东西而黯然神伤。
5、生活需要爱，没有爱，那些受灾的人们生活将永远悲惨；生活需要爱，爱就像调味料，使生活这道菜充满滋味；生活需要爱，爱让生活永远充满光明。
6、生活，每个人一生下在就有的一份礼物。
它能使我们在其中得到意想不到的事情，它能使我们在生活中意识到什么。
7、所有的悲伤总会留下一丝欢乐的线索，所有的遗憾总会留下一处完美的角落。
8、人生是一种体验的过程，其中的滋味如鱼饮水，冷暖自知。
通向幸福的道路只有一条，那就是停止担忧你无力改变的事情。
放下一段关系并不总是意味着你不再关心对方；而是意味着你意识到你真正能够控制的人只有你自己。
4.关于人应该有平常心,甘于平凡,不急功近利的诗句,急,精彩的有提
1、青溪 / 过青溪水作
唐代：王维
言入黄花川，每逐清溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留磐石上，垂钓将已矣。
译文：进入黄花川游览，每每都去追逐那条青溪。
溪水随着山势，百转千回，经过的路途，却不足百里。
水声在山间乱石中喧嚣，水色在深密的松林里幽静深沉。
水草在溪水中轻轻摇荡，芦苇清晰地倒映在碧水之中。
我的心一向悠闲，如同清澈的溪水淡泊安宁。
但愿我能留在溪边的盘石上，在垂钓中度过我的一生。
2、竹里馆
唐代：王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
译文：独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。
深深的山林中无人知晓？只有一轮明月静静与我相伴。
3、观游鱼
唐代：白居易
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
译文：闲来无事围着水池散步看鱼儿游来游去，正好遇到小童在船上钓鱼。
同是一样地喜欢鱼但想法却各不相同，我是来给鱼儿喂食，你是来垂钩钓鱼。
4、归园田居·其三
魏晋：陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
译文：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。
山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。
衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
5、题鹤林寺僧舍
唐代：李涉
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
译文：长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。
有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
5.关于平常心的古诗 古句
一、独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
二、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
三、采菊东篱下，悠然见南山。
四、盛年不重来，一日难再晨。
五、心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。
六、数峰清苦，商略黄昏雨。
1.采菊东篱下，悠然见南山。
七、奇文共观赏，疑义相与析。
八、结庐在人境，而无车马喧。
九、山气日夕佳，飞鸟相与还。
十、清风徐来， 水波不兴。
十一、赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。
十二、面朝大海，春暖花开。
十三、一片寒叶，伴着秋风落入水池，泛起点点涟漪，归于平静。
十四、身如菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
十五、散发乘夏凉，荫下卧闲敞。
十六、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
十七、散发乘夏凉，荫下卧闲敞。
十八、数峰清苦，商略黄昏雨。
十九、山气日夕佳，飞鸟相与还。
二十、世间本无事，庸人自扰之。
二十一、久在樊笼里，复得返自然。
二十二、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
二十三、虎啸龙吟凌云志，落花流水平常心。
二十四、结庐在人境，而无车马喧。
二十五、心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。
6.形容“心态”的诗句有哪些
1.老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》
2.共把十千沽一斗，相看七十欠三年。
闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。
——白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》
3，莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏志见示》
4.时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
——程颢《春日偶成》
5.醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
——辛弃疾《清平乐·村居》
6.壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
——陆游《书愤·其一》
7.老夫聊发少年狂。
——苏轼《江城子·密州出猎》
7.关于心态的诗句有哪些
1、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒――2、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花3、青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋4、莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去， 也无风雨也无晴。
形容一种淡定的心态的诗句。
――苏轼的5、淡泊以明志，宁静以致远。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
这是首佛语偈子，表达了“平常心是道”的境界。
若无闲事挂心头，一年四季各中不同的天气都各有各的好，全是佛性千变万化的游戏，悟道者一概笑而纳之。