1.描写干净整洁的诗句有哪些
1 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
——《爱莲说》宋代：周敦颐
【译】我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
2 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
——《浣溪沙·游蕲水清泉寺》宋代：苏轼
【译】游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。
山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
3 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
——《书湖阴先生壁》宋代：王安石
【译】茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。
花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
4 湖上朱桥响画轮，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑净无尘。
——《浣溪沙·湖上朱桥响画轮》宋代：欧阳修
【译】带有彩绘的的豪华马车经过朱红色的桥，车轮的响声在湖上响起。
春水丰盈的湖面，倒映着柔美的白云。
湖面平静的好像碧绿的玻璃，平滑干净没有灰尘。
5 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
——《游兰溪 / 游沙湖》宋代：苏轼
【译】山下兰芽儿，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥。
6 画楼洗净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架。
——《醉太平·寒食》元代：王元鼎
【译】把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。
7 看取莲花净，应知不染心。
——《题大禹寺义公禅房》唐代：孟浩然
【译】看莲花出污泥却依然洁净，才知义公一尘不染的心境。
8 华堂开净域，图像焕且繁。
——《巽公院五咏》唐代：柳宗元
【译】华堂中开辟一块洁净的地域，佛的图像清晰而且细微。
9 浦沙净如洗，海月明可掇。
——《江上寄元六林宗》唐代：李白
【译】江浦沙滩干净如洗，明亮的海月，让人想拾取弄掇。
10 案头我正理蠹鱼，晴日好风窗几净。
——《题王逸老书饮中八仙歌》元代：唐珙
【译】我在案头整理蠹鱼，晴朗的天气，轻风吹来，窗明几净。
2.关于打扫卫生的古诗
1、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
出处：宋 王安石 《书湖阴先生壁》
诗词内容：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
译文：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。
花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。
赏析：人与自然和谐相处，这是热爱自然，热爱生活的表现。
2、晨烹山蔬美，午漱石泉洁。
出处：宋 陆游 《杂感》
诗词内容：晨烹山蔬美，午漱石泉洁，岂役七尺躯，事此肤寸舌。
译文：早上煮删减的蔬菜美味可口，中午冲刷岩石山泉干净清凉，难道只是使唤大丈夫，只为了满足口齿的肤浅的快乐。
译文：陆游在其诗中描述了一幅古人素食养生的生动画面，素食之素，素在淡雅平常，一份青菜，几片豆腐，重寻绿色之自然。
素食锦年，贵在平淡无奇里，尝出人生百般滋味。
3、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
出处：唐 杜甫《客至》
诗词内容：舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
译文：草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。
老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。
赏析：打扫院落只为客人的到来，热情尊重客人。
4、应门但洒扫，畏有山僧来。
出处：唐 王维 《辋川集·宫槐陌》
诗词内容：仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。
应门但迎扫，畏有山僧来。
译文：曲折的小路两旁槐树成荫，幽暗阴处长满了青苔。
在正门只顾去清扫，怕有山间僧人到来。
赏析：山间的隐居生活尽管懒散，但面对同道中人，打扫卫生也是一种尊重。
5、弹冠如不问，又到扫门时。
出处：唐 李商隐 《酬别令狐补阙》
诗词内容：惜别夏仍半，回途秋已期。
那修直谏草，更赋赠行诗。
锦段知无报，青萍肯见疑。
人生有通塞，公等系安危。
警露鹤辞侣，吸风蝉抱枝。
弹冠如不问，又到扫门时。
译文：我与你在仲夏告别，归来时已经是秋天了。
您不但为我写了直谏信还为我写了赠行诗。
你对我的恩情我无以为报，我也一直感念你，你难道会对我按剑相疑吗？
人生自有通达顺境与阻塞困境，你们的安危前程也关系着我的安危与前程。
我有如警露之鹤将要迁出旧处，但我心中依然如蝉遇风吹则紧抱枝条。
弹去帽上的灰尘准备出仕如果没人问起，又到了扫门谢客隐居的时候。
解析：唐开成五年秋，令狐绹（官职为右补阙）父丧，作者在参加完恩师令狐楚的葬礼后，作此诗赠别令狐绹。
3.有关古人修身养性的诗句
孔子为人处世、修身养性的格言名句大全
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人，不以人废言。
古者言之不出，耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
4.形容古人的诗句
1、相关诗句
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
这里写的是周瑜。
2、诗词内容
念奴娇-赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
3、注释
⑴念奴娇：词牌名。
又名“百字令”“酹江月”等。
赤壁：此指黄州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。
而三国古战场的赤壁，文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。
⑵大江：指长江。
⑶淘：冲洗，冲刷。
⑷风流人物：指杰出的历史名人。
⑸故垒：过去遗留下来的营垒。
⑹周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为“周郎”。
下文中的“公瑾”，即指周瑜。
⑺雪：比喻浪花。
⑻遥想：形容想得很远；回忆。
译文
大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。
那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。
陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。
雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。
手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。
我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。
人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
4、简析
《念奴娇·赤壁怀古》是宋代文学家苏轼的词作，是豪放词的代表作之一。
此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。
全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。