颛顼，传说中的三皇五帝之中的五帝之一，他是“人文初祖”黄帝的孙子，是中国上古神话故事中的人物，颛顼存存在于五德始终说成型的年代还要相差千年之久，是存在于一个极度缺乏文字记载的上古时期，关于颛顼有太多太多的神话色彩，尤其是有关于颛顼的后代一说。那么，知道颛顼的后代都是谁吗？颛顼的后代是否都姓黎？下面颛顼后代的简介。
颛顼的后代是否都姓黎？
相传颛顼后裔主要有四支:一为陆终族，二为伯益族 ，三为舜族 ，四为禹族
一为陆终世家
黄帝-昌意-颛顼帝（赢姓）-称-卷章-（重黎，长子），吴回（次子）-陆终生六子：一曰昆吾，姓苏。二曰参胡，姓黄。三曰彭祖，姓彭。四曰会人，封晋，赐姓柴，居平阳。五曰安，姓曹，六曰季连，姓芈（楚）。
祝融氏会人及其后裔封国
祝融氏是黄帝后世子孙。祝融，名重黎（简称黎），又称祝诵，祝和。相传帝喾高辛氏时，他在有熊氏之墟（今新郑）担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，为民造福，帝喾命曰祝融，后世尊为火神。《史记？卷四十？楚世家》说：“高阳者（帝颛顼），黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章（老童），卷章生重黎。”
《世本》说：“老童（即卷章）生重黎及吴回。帝喾时代，重黎，以罪诛，其后为司马氏，而其弟吴回复为火正。吴回死，陆终嗣。陆终有子六人，一曰昆吾，封于苏，苏姓。二曰参胡，封于黄，黄姓。三曰彭祖，封于彭，彭姓，四曰会人，封于晋，赐姓柴。五曰安，封于邾，赐姓曹。六曰季连，封于楚，芈姓。”
陆终第四子会人（又名求言）的后裔承勋，周武王时袭封柴晋公，世居平阳（今山西临汾）。
据史载，会人及其后裔有封地十邑。一曰晋（山西临汾），商代封，赐柴姓。二曰郐（今河南新郑、密县一带），为西周初武王所封，郐姓。三曰邬（今河南偃师县），周朝春秋时封，邬姓。四曰鄢，会人后，西周封鄢，鄢姓.五曰云，会人的另一封地，云姓。六曰雍（今河南沁阳县东），为夏时所封（云姓子孙），商末国灭，雍姓。七曰罗，西周时封会人（云姓）后裔于湖北宜城，称罗国，后被楚灭，罗姓。八曰潞，春秋时封会人后于潞（今山东潞城县东北），路姓。九曰韦（今河南滑县南），西晋太康七年圣旨人究账玖バＮ局作郎权知谱事崔陵等所撰柴氏宗谱云：“会人封于晋，其孙元哲封于韦，是为豕韦，当夏商之世，代为公侯。”
然据《姓纂》记载，韦姓出自颛顼大彭之后，夏封于豕韦，苗裔以国为姓。《唐书宰相世系表》亦云，夏时封颛顼孙大彭为诸侯，少康时封其别孙元哲于豕韦，苗裔以国为氏。彭祖为会人之三哥，而元哲到底为谁之孙，尚待考证。会人之后的第十封邑（根据资料推测，可能是会人后，商朝时期封程，为程姓），目前尚无资料可考。
这里有必要对古郐国作一简单介绍。据史料所载，郐国，又写作桧国，原为西周初年的封国，到春秋时为郑武公所灭，将其地并入郑国。古郐国都城遗址至今尚存，“帝喾命曰祝融都于郐国，今河南郑州府新郑县祝融墟，即郐国都也。”一说在今河南密县东35公里的曲梁乡大樊庄东北，秦水东岸的故城角寨子村。
此由可见，河南新郑、密县一带不仅是祝融氏的发祥之地，也是其苗裔会人封国之处。会人为柴、郐、云、邬、鄢、罗、雍、路，程等姓氏共同的祖先。
陆终后代姓氏有:陆，祝，柴，董，顾;融，苏，黄，彭，钱;郐、云、邬、鄢、罗;雍、路，程，曹，朱;芈，楚，靳，屈，潘;
二为伯益族
帝舜时代，伯益，是"帝颛顼之苗裔"，因帮助大禹治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔14支，既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。
李姓源出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏的直系后裔。颛顼生大业，大业生女华，到女华之子皋陶之时，作了尧帝的理官（相等于现在的法官）。其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭理官的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，理姓家族将面临灭族之灾。
在这种情况下，理徵有一儿子叫利贞，便逃至伊侯之墟避难。因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。