1.求教育人的诗句或名言警句
【古诗文】
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
少年易学老难成，一寸光阴不可轻 。
一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 。
少壮不努力，老大徒伤悲 。
一万年太久，只争朝夕。
不积小流，无以成江海；不积跬步，无以至千里。
【名言】
人生在勤，不索何获--张衡业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚好学而不勤问非真好学者。
书籍是人类进步的阶梯。
——高尔基
时间就像海绵里的水，只要挤总会有的。
——鲁迅
我只是把别人喝咖啡的时间，用在学习上。
——鲁迅
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
——韩愈
2.关于教师育人的名言
1.君子以俭德辟难。
——《周易•否》2.克勤于邦，克俭于家。
——《尚书•大禹谟》3.俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传•庄公二十四年》4.民生在勤，勤则不匮。
——《左传•宣公十二年》5.俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子•辞过》6.锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》7.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》8.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史•伶官传序》9.由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》10.取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》卷二百三十四11.惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史•范纯仁列传》12.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》每一食，便念稼穑之艰难；每一衣则思纺织之辛苦.地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足.节约光荣，浪费可耻。
1.君子以俭德辟难。
——《周易•否》2.克勤于邦，克俭于家。
——《尚书•大禹谟》3.俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传•庄公二十四年》4.民生在勤，勤则不匮。
——《左传•宣公十二年》5.俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子•辞过》6.锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》7.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》8.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史•伶官传序》9.由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》10.取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》卷二百三十四11.惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史•范纯仁列传》12.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》
3.古文教书育人的句子有哪些
1、“师者也，教之以事而喻诸德也。
”——《礼记》
2、"玉不琢不成器，人不磨不成道。
"——元代.马致远
3、“岁寒，然后知松柏之后凋。
”——《论语十则》
4、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
”——陶行知
5、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
”——陶行知
6、“因为道德是做人的根本.根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
”——陶行知
7、“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
”——马卡连柯
教书育人心得体会：
1、中国古人讲求“在其位，谋其政”，美国作家爱默生认为“责任是一种至高无上的价值，它具有崇高的品格，在所有价值中居于最高的地位”。
2、唐朝人韩愈将“师者”定位在“传道、授业、解惑”的层次宿求上。
对于本人来讲，教书育人是太阳底下最为光荣神圣的职业，属于“快乐大本营”的范畴。
3、记得费孝通先生有句脍炙人口的名言：凡是我双脚踏过的地方都散发着玫瑰的芬芳。
《红楼梦》中有警句：不经一事，不长一智。
桃红又是一年春。
4、韩非子讲得好：世异则事异，事异则备变。
“做一天和尚撞一天钟”如今也贬义褒用，被诠释为爱岗敬业，失却青春岁月的同时，收获责任意识。
4.关于传授知识、教书育人的古文、名言有哪些
1. “师者也，教之以事而喻诸德也.”——《礼记》
2. “先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道.”——陶行知
3. “在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知
4. “因为道德是做人的根本.根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处.”——陶行知
5. “教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’.”——陶行知
6. “智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标.”——陶行知7. “教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失.”——马卡连柯
8. “我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害.”——爱因斯坦9. 教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。
——（法）卢梭
10. 教育是事业，事业的成功在于奉献；教育是科学，科学的探索在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。
11. 学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。
愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。
——（前苏联）苏霍姆林斯基
12. 教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励唤醒鼓舞。
――德第斯多惠
13. 习于智长，优与心成。
——朱熹
14. 读史使人明智，读私诗人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使逻辑修辞学使人善辩。
——培根
15. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《中庸》
5.教书育人方面的名言
1、孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
2、每一位有自尊的老师都会让学生自尊心2113有发挥的机会。
3、幼苗需要土壤的滋养，5261学生需要教师的爱护。
4、为了孩子，一定要给他们新作品，使他们敢于面对纵横交错的新世界，不断发芽滋长。
5、尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评4102价。
6、宁做奋斗者登山的拐杖，不做闲逸人享乐的温床。
7、露珠不愿跟珍珠比美，只顾默默地滋润绿叶和鲜花。
8、星星从不嫉妒太阳的1653灿烂辉煌，它在自己的岗位上尽力发光。
9、师德是一面镜子。
10、爱校、爱生是我们职责。
11、教师的加法是增加桥粱，教师的减法是减少荒专凉。
12、以德感人，为人师表。
13、视责任为美德。
14、教书育人，功德无量。
15、职业道德是做属人之本，为师之本。
16、今天不去努力工作，明天努力去找工作
6.的两件,谁知道教育人的诗句或名言警句
会当凌绝顶，一览众山小.
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风5、志不强者智不达. ——《墨子•修身》6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水.——《荀子•劝学》7、志当存高远.—— 诸葛亮《诫外生书》8、丈夫志四海，万里犹比邻. —— 曹 植《赠白马王彪》9、有志者事竟成. ——《后汉书•耿 列传》13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为.——《孟子•告子下》14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂. ——《荀子•劝学》15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤. 《吕氏春秋•诚廉》16、精诚所加，金石为开. ——《后汉书•光武十王列传》17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身. ——《新五代史•伶官传序》18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志. —— 苏 轼《晁错论》19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索. —— 屈 原《离骚》20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺.—— 陆 游《病起》21、尺有所短；寸有所长.物有所不足；智有所不明. —— 屈 原《卜居》22、若要功夫深，铁杵磨成针. —— 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》23、绳锯木断，水滴石穿.—— 罗大经《鹤林玉露》24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事. ——《格言联璧•处事》25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄.—— 诸葛亮《出师表》
7.用诗句形容教师
无题作者：【李商隐】 年代：【唐】 体裁：【七律】 类别：【闺情】相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。
“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。
“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。
思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。
可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。
所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。
追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。
这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。
诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。
“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。
南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。
何惜微躯尽，缠绵自有时。
”造意与《无题》的“春蚕”句相近。
不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。
《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。
以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。
如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。
“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
赏析：这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。
整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。
“东风”句点了时节，但更是对人的相思情状的比喻。
因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。
三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。
五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。
唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。
8.教书育人的诗歌
《老师，您好》人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。
人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。
教师是太阳底下崇高的事业。
老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。
老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。
老师期望我们成为新世纪的太阳。
老师的话儿像春雨滋润我的心。
老师用知识的雨露浇灌我们成长。
温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。
老师的言传身教，像春雨润物细无声。
老师甘当绿叶，把我们当红花托起。
老师是一片绿叶，乐于默默奉献。
绿叶的绿色象征着老师青春常在。
当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。
老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。
老师是大树，为世界带来一片春色。
老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。
小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。
是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨，老师的风格像绿叶，老师的事业像大树，我们的老师就是好。
《教师礼赞》你是红烛燃烧着亮丽的生命，奉献几多血和汗，不求青史留英名，你用真情传播着智慧的火种。
就象那春蚕献出一生的忠诚，就象那冬梅吟唱着早春的歌声。
多少个不眼之夜，多少次灯光长明，你在漫漫的长夜里有伏案的身影，青丝之间添华发，三尺讲台荡笑声，你用友爱缩短着心与心的路程。
你是那阳光融化冷漠的冰雪，你是那向导引人走出科学的迷宫。
啊！光荣的教师，辛勤的园丁！桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。
啊！光荣的教师，辛勤的园丁！桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。