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柳宗元的这首诗不仅写出了景物的美好，还写出了他那坚定的信念
作者：小满爱漫画
发表时间：18-10-2108:48
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众所周知唐朝出诗人，像李白、杜甫、柳宗元等都是出自唐朝，不管是唐朝繁荣的时候还是衰落的时候这些诗人就从来没断过，而且他们的所写的诗歌个个都是精品，唐诗三百首就是最好的证明。诗人柳宗元生前也写下了不少的诗作，大多数的诗歌都是在他被贬永州之后所写的。被贬永州的柳宗元壮志未酬，心中很是愤懑无法舒展，只好写诗来抒发自己的不快。
今天咱们就来说说柳宗元的古诗《雨后晓行独至愚溪北池》，其实柳宗元除了诗歌出名之外，他的其他著作写的也是相当的不错，比如：寓言《三戒》、传记《段太尉逸事状》、山水游记《小石城记》。诗人柳宗元因为政治改革失败而遭到牵连被贬永州，被贬的这段时间接二连三的遭到打击，只能将心中所有的不快写尽诗中，《雨后晓行独至愚溪北池》这首诗就是诗人在永州迁居愚溪后创作的诗歌之一，大概作于前篇《溪居》之后。
愚溪北池，当指诗人在《愚溪诗序》中所称的愚池：愚溪之上，买小丘为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘为愚池。本诗语句似随手拈来，毫无雕琢之迹，却又内蕴丰富，意境飘逸，正如明人孙月峰所评价的，具有“澹而腴”之美。
“宿云散洲渚，晓日明村坞。”“宿云”，昨夜郁积的云，“洲渚”，水中的小块陆地，《尔雅·释水》：水中可居者曰洲，小者曰渚。“村坞”，即村庄。清晨的阳光洒满远近的村庄，昨夜积聚在洲渚上空的乌云已消散无踪。晓日使宿云消散，而宿云之起又是因为下雨的缘故，虽看似无意，其实环环相扣，是很高妙的手法。诗人不仅展出出雨后初晴时的景色，还用雨后的阳光来衬托出自己内心的阴霾，阳光的突然出现，将自己心中所有的不快都赶走了，整个人都豁然开朗了。
“高树临清池，风惊夜来雨。”清澈的水池边耸立着高大挺拔的树木，阵风过处，吹落了昨夜残留在树叶上的雨滴。前三句都是静态的描写，“风惊”一句则转为动态刻画，一个“惊”字，将整个画面写活了。以上两联都是白描景物，不带主观色彩，藉此引出下联物我相得、互为友朋的意旨，明唐汝询赏析说：宿雨初霁，树间余点未消，风触之而散洒，若惊之使然。对此景而心无挂碍，所遇之物皆良朋也。还有就是诗人借用临清池将高树衬托出来，之后又用高树将下一句引出，这一点也是这首诗的高明之处，而且这句中的“惊”字用的也是恰到好处，做到了点睛之笔。
“予心适无事，偶此成宾主。”诗人独自散步溪边，心如止水，平静地欣赏雨后清新的早晨，体察大自然的奇妙与美好，他静静地面对所有的景物，仿佛与它们互为宾主，成了知心的朋友。这两句颇具哲理意味，具有后人所说的“理趣”。作者用拟人的手法揭示了审美活动中的移情作用，正是诗人心境与景物间的相互交融，才创造出这样一种人与物相得益彰的意境。所谓“美不自美，因人而彰”，正是由于心境的空明，才能体察到宇宙大化的节奏、自然万物的韵律，才能物我交融。这两句与李白诗“相看两不厌，惟有敬亭山”，有异曲同工之妙。
这首诗写雨后独行所见所感，借鉴水墨写意画法来写景寄情。通过精心捕捉的艺术形象，体现出诗人徜徉山水、心神俱远的思想感情。以无事之心，成宁远之境。高步瀛认为：诸诗皆神情高远，词旨幽隽，可与永州山水诸记并传。诗中作者将客观景致与主观情感糅合一处，达到物我浑融的境界，并运用巧妙的构思，将诗题落到实处。题目中的雨后、晓行、愚溪北池等语，在诗中都不露痕迹地表现出来。那么，“独至”二字又是如何表现的呢？这层意思其实是通过尾句体现出来的：正由于独至，方可与自然景致互相欣赏，互为宾主。
这是作者运思高明之处，前人也已看到这一点，如近人王文濡所评：心与物化，结句是‘独至’二字反衬法。读完这首诗之后一幅美丽的图画尽现眼前，有临清池、有高树、还有雨后的日出，这样的画面想想就令人向往。别说诗人了，就连我看了也会瞬间将所有的忧愁抛之脑后的。诗中静景与动景相互衬托无论是何处都充满着生机，在艺术上讲这种作品堪称完美，不知各位读者欣赏完之后，有没有一展愁眉呢？
参考资料：唐宋诗举要
参考资料：唐诗解
参考资料：全唐诗
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