1.关于“为情所困”的诗句有哪些
1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
释义：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。
2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思五首·其四》
释义：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
3、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》
释义：小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，相思入骨你是否知道？
4、平生不会相思，才会相思，便害相思。
——徐再思《折桂令·春情》
释义：生下来以后还不会相思，才刚刚懂了什么是相思，却深受着相思之苦。
5、入我相思门，知我相思苦。
——李白《三五七言 / 秋风词》
释义：走入相思之门，知道相思之苦。
6、问世间，情为何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
释义：天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
7、一日不见兮，思之如狂。
——司马相如《凤求凰 / 琴歌》
释义：一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。
8、怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
——俞彦《长相思·折花枝》
释义：害怕相思折磨自己，相思之情却早愁人，到相思时却事无办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。
9、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
——元稹《离思五首·其四》
释义：仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
10、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
——黄景仁《绮怀》
释义：是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。
2.几个关于"情' 的诗句
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮.人生自是有情痴，此恨不关风与月.问世界情为何物，直教人生死相许.情长纸短，不尽依依.情天缺陷，恨海无边.无情不似多情苦.天若有情天亦老，人间正道是沧桑.浮云游子意，落日故人情。
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
东边日出西边雨，道是无情还有情。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕，天涯海角有穷时，只有相思无尽处！情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
情到浓时情转薄。
3.有关痴情的诗句
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
相思相见知何日？此时此夜难为情。
有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
只愿君心似我心，定不负相思意。
人生自是有情痴，此恨不关风与月
他生莫作有情痴，人间无地著相思。
相思一夜情多少？地角天涯不是长。
执子与手，与子偕老。
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
九幽阴灵，诸天神魔。
以我血躯，奉为牺牲。
三生七世，永坠阎罗。
只为情故，虽死不悔
此情无计可消除，才下眉头，又上心头。
4.几个关于"情' 的诗句
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮. 人生自是有情痴，此恨不关风与月. 问世界情为何物，直教人生死相许. 情长纸短，不尽依依. 情天缺陷，恨海无边. 无情不似多情苦. 天若有情天亦老，人间正道是沧桑. 浮云游子意，落日故人情。
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
东边日出西边雨，道是无情还有情。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕，天涯海角有穷时，只有相思无尽处！ 情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
情到浓时情转薄。
5.描写殉情的诗句
1、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
——唐·白居易《长相思》
译文：在天愿为比翼双飞的鸟，在地愿为并生连理枝。
2、大王意气尽，贱妾何聊生！
——汉·虞姬《和项王歌》译文：大王你的英雄气概和坚强意志已经消磨殆尽，我为什么还要苟且偷生！
3、愿为西南风，长逝入君怀。
——魏晋·植《七哀诗》
译文：我愿意化作西南风，在人间消失而进入夫君的怀抱中。
4、君既为侬死，独生为谁施？
欢若见怜时，棺木为侬开。
——无名《华山畿》
译文：你既然为我而死，我一个人活着又为了什么呢？你倘若可怜我的处境，把棺木为我敞开（意既我即将跟随你而去死）。
5、问世间情是何物，直教生死相许？
——元·元好问《摸鱼儿雁丘词》
译文：敢问世间情是何物？竟能让人付之死生！
6.关于相恋的诗句
作者：元好问 问世间、情为何物，直教生死相许？出自金代诗人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》 乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。
”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。
同行者多为赋，予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫商⑹，今改定之。
问世间、情为何物，直教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语： 渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
赏析 问世间，情为何物，直教生死相许——大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。
正如后来汤显祖在《牡丹亭·题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。
”
情至极处，具是何物，竟至于要生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。
在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。
词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑——这二句写雁的感人生活情景。
大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。
作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。
“天南地北”从空间落笔，“几回寒暑”从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、为下文的殉情作了必要的铺垫。
欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女——是中：于此，在这里面。
这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。
长期以来，这对“双飞客”早已心心相印，痴情热爱，矢志不渝。
“痴儿女”三字包含着词人的哀婉与同情，也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女。
君应有语。
渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去——君：指殉情的大雁。
这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。
当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。
但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。
相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，形影不离的情侣已逝，自己形孤影单，前路渺茫，失去一生的至爱，即使荀活下去又有什么意义呢？于是痛下决心，“自投于地而死”。
“万里”、“千山”写征途之遥远，“层云”、“暮雪”状前景之艰难。
此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活动的轨迹，交待了殉情的深层原因。
横汾路，寂寞当年箫鼓。
荒烟依旧平楚——这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。
“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。
“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。
楚：即从莽，平楚就是平林。
这几句说的是，在这汾水一带，当年本是帝王游幸欢乐的地方，可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。
据《史记·封禅书》记载，汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土，武帝做《秋风辞》，其中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌”之句，可见当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。
而今天却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。
古与今，盛与衰，喧嚣与冷落，形成了鲜明的对比。
在这几句中，词人用当年武帝巡幸，炫赫一时，转瞬间烟消云散，反衬了真情的万古长存。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨——些，句未象声词。
《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。
这句意思是武帝已死，招魂无济于事。
山鬼自啼风雨——《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。
这里说的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。
以上两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁真情的永垂不朽。
天也妒。
未信与，莺儿燕子俱黄土——大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。
而是“留得生前身后名”，与世长存。
这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。
千秋万古。
为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处——这是从正面对大雁的称赞。
词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。
全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。