1.关于应变的名言警句
1. 如切如磋，如琢如磨 。
（诗经 卫风 洪奥） 指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。
喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。
2. 它山之石，可以攻玉。
（诗经 小雅 鹤鸣） 它山上的石块，可以用来磨玉石。
指相互借鉴，取长补短。
3. 兢兢业业，如霆如雷 。
（诗经 大雅 云汉） 形容做事谨慎、勤恳 4. 言之者无罪，闻之者足戒。
（诗经 大序）进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
5. 辅车相依，唇亡齿寒 。
（左传）车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。
“辅”指车轮外的直木。
（比喻两者关系密切，利害相关。
）
6. 皮之不存，毛将焉附。
（左传） 皮没有了，毛长在哪里？“傅”通“附”附着，靠近。
（比喻事物失去了基础，就不能存在。
） 7. 言之无文，行而不远。
（左传）说话没有文采，就传播不远。
8.前事不忘，后事之师。
（战国策）常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
9. 亡羊而补牢，未为迟也。
（战国策）走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。
比喻失误要后及时补救。
10. 鹬蚌相争，渔翁得利。
（战国策） 指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
11. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
（周易）仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。
（比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
） 12. 天行健，君子以自强不息。
（周易）天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。
（指一种积极的人生态度。
）
13. 满招损，谦受益。
（尚书）骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
（告诉人们要谦虚不要自满。
） 14. 为山九仞，功亏一篑。
（尚书） 筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。
比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
15. 人而无信，不知其可也。
（论语 为政）一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。
（做人要守信用。
） 16. 知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语 为政） 知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。
（要谦虚实在，不能不懂装懂。
）
17. 学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语 为政）罔，迷惘。
殆，危殆。
一个人如果只学习不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考而不知学习，则就更危殆不安了。
18. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
我十五岁时，便立志于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都符合于规矩的境界了。
（论语） 19. 言必信，行必果。
（论语 子路）说话要讲信用，做事要有决断。
20其身正，不令而行。
其身不正，虽令不从。
（论语 子路）在上位者本身言行正当，即使不发号令，百姓也会跟着行动。
他本身言行不正，即使发号施令，百姓不会服从。
21. 名不正，则言不顺。
（论语 子路）名义不正当，那么道理也讲不通。
22. 人无远虑，必有近忧。
（论语 卫灵公）一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。
23. 君子不以言举人，不以人废言。
（论语 卫灵公）君子不单凭言语推荐人，也不单凭人来废除他的言论。
君子不因某人话说得好而重用他，也不会因为不用某人而废弃他有益的话。
24. 小不忍，则乱大谋。
（论语 卫灵公）对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事. 25. 工欲善其事，必先利其器。
（论语 卫灵公）做工的人要把工做好，必须先磨好工具。
（本句原意是说明实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。
现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”） 利：使……锋利。
26. 学而不厌，诲人不倦。
（论语 述而）勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。
27. 不愤不启，不悱不发。
（论语 述而）不到他想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他；不到他想说可怎么也说不清楚的时候不去引导他。
愤：想弄懂而还没有弄懂的心理状态，也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状 诽：指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态。
28. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
（论语·述而）君子心胸宽广，小人经常忧愁。
坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。
长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。
29. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
（《论语·述而》）三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。
我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
30. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（《论语·里仁》）见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习、看齐，见到别人不好的品德表现，就应该自我反省。
（自己有没有与他相类似的错误）。
31. 君子喻于义，小人喻于利。
（《论语·里仁》）君子明白大义，小人只知道小利。
32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（《论语·子罕》）军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
三军：军队的通称。
匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。
33.岁寒，然。
2.关于态度的诗句
1. 机里藏机，变外生变，智巧何足恃哉.————洪应明《菜根谭》
2.坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能.————诸葛亮《舌战群儒》
3.处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世方圆并用.————洪应明《菜根谭》
4.立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也.————曾国藩《曾国藩家书》
5.假舆马者，非利足也，而至千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河.君子性非异也，善假于物也.————荀子《劝学篇》
6.不因喜怒举兵，勿以思怨用人.————《孙子兵法》
7.无求备于一人.————《论语》
8.齿刚则折，舌柔则刚.柔必胜刚，弱必胜强.————子路《忍经》
9.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之.弱之胜强，柔之胜弱.————老子《道德经》
10.让礼一寸，得礼一尺.————曹操《礼让金》
11.处事让一步为高，退步即为进步的根本；待人宽一分则福，利人实利己的根基.————洪应明《菜根谭》
12.不与人争者，常得多利，退一步者，常进百步.————吕本中《官箴》
13.处利让利，处名让名，淡然恬然，方不与世忤.————吕坤《呻吟语》
14.愚者喑于成事，智者见于未荫.————司马迁《史记，商君列传》
15.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也.————庄子《庄子.天地》
16.盖众川合流，务欲以成其大；土石并砌，务以实其坚.是故大愚若愚焉耳.————李哲《焚书.卷三》
17.大勇若怯，大智若愚.————苏轼《贺欧阳少师致仕启》
18.大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人.————李白《相各歌辞.梁甫吟》
19.良贾深藏若虚，君子盛德貌若愚.————老子《道德经》
20.谋无常形，以诡诈为道，变化之妙，可谓万千.————曹操
21.圣智之谋，非揣情隐匿，无可索之，也谋之大本也，而说之法也.————《鬼谷子》
22.多算胜，少算不胜.————《孙子兵法》
23.益者三友.友直，友凉，友多闻，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，损矣.————孔子《论语》
24.误交真小人，其害犹浅；误交伪君子，其祸为烈矣.————纪晓岚《训大儿》
25.巧诈不如拙诚.————《韩非子》
26.投我以桃，报之以李.————《诗经》
27.业，精于勤，荒于嬉.行，成于思，毁于随.————韩愈
28.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.————杜甫
29.黑发不知勤学早，白首方恨读书迟.————颜真卿
30.小不忍则乱大谋.————孔子
31.君子之所以取远者，则必有所持，所就者大，则必有所忍.————苏轼
32.忍一时之气，免百日之忧，一切绪烦恼，皆从不忍生.莫之大祸，起于斯须之不忍.————王安石
33.愤欲忍与不忍，便见有德无德.————荀子
34.人无信不立.言而无信，不知其可.————孔子《论语》
35.信，国之宝矣，民之所凭也.————冯梦龙《东周列国传》
36.以德服人，天下欣戴；以力服人，天下怨望.————范仲淹《范正公文集》
37.德者才之主，才者德之奴.有才无德，如家无主而奴用事矣.————洪应明《菜根谭》
38.德者，事业之基.————洪应明《菜根谭》
39.正己而后可以正物，自治而后可以治人.————岳飞
40.公则无不明，正则无不达.————王阳明
41.公生明，偏生暗.————荀子
42.其身正，不令则行；其身不正，虽令不从.————孔子
43.心，是身体的主宰.天子以天受命于心，心不正则天下混乱；诸侯以国受命于心，心不正则国灭；平凡人
身体受命于心，心不正则受杀害.————孔子