1.急求关于深谋远虑的诗句名言等等等,
天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
——韩非（战国末期哲学家）引自《韩非子·喻志》德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。
——王充（东汉哲学家）引自《论衡·别通篇》立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
——张孝祥（南宋词人）引自《论治体 子· 甲申二月九日》学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
——孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记。
学记》人无远虑必有近忧。
2.有关自私的名人名言或诗句
1、君子喻于义，小人喻于利。
——出自春秋孔子《论语·里仁》
译文：君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。
2、宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。
地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。
——出自唐代白居易的《红线毯》
译文：得享高官厚禄的宣州太守知道不知道，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财！地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯了。
3、各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
——出自宋·陈元靓《事林广记·警世格言》
译文：把自己门前的积雪打扫干净就好了，不要去管别人家屋顶瓦上的雪有没有打扫干净，特指不要多管闲事。
4、事不关己，高高挂起。
——近代毛泽东《反对自由主义》
译文：认为事情与己无关，把它搁在一边不管，把与自己无关的事情远远丢开不管。
5、夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！——《醉太平》元代佚名
译文：在燕子口中夺泥，在针头上削铁，在贴着金子的菩萨脸上细细刮金，在没有中找有。
在鹌鹑的喉囊里找豌豆，在鹭鸶的腿上劈些精肉，在蚊子的肚子里刳脂油，真亏得你老先生能下得了手。
3.关于“贪图私利”的名言有哪些
1、君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘
2、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
——贝尔奈
3、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
—— 刘鹗
4、自私自利之心，是立人达人之障。
—— 吕坤
5、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸
6、人人都是自私的。
——普劳图斯
7、自私是永远存在的。
——伏尔泰
8、自私是万物之源泉。
——骚塞
9、自私是平静的，它是自然力量，你可以说，树也是自私的。
——罗·路·史蒂文森
10、起支配作用的自私欲常常被误解为一个人投身人类事业的神圣热忱。
——埃·哈伯特
4.关于计谋的诗句
唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。
”
明·无名氏《临潼斗宝》头折：“未知那小将军，怎生排兵布阵，运智铺谋，有何计策，保某赴会去也。
”
元·郑廷玉《后庭花》第二折：“哥也，你可怜见同衙共府，你休要运计铺谋。
”
唐·陆贽《论两河及淮西利害状》：“（王）武俊蕃种，有勇无谋。
”
尚书·五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙。
”《诗经·大雅·文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子。
”
《三国志·蜀志·庞统传》“亲待亚于诸葛亮”裴松之注引《江表传》：“此诚出于险涂，非万全之计也。
”
《后汉书·王涣传》：“又能以谲数发擿奸伏，京师称叹，以为涣有神算。
汉·张衡《南都赋》：“尔其则有谋臣武将，皆能攫戾执猛，破坚摧刚。
”
元·马致远《汉宫秋》第一折：“不要倒好了他，眉头一纵，计上心来。
”
明·冯梦龙《东周列国志》：“汝依违观望其间，并不见出奇画策，无非因人成事。
”
宋·朱熹《朱文公文集·与杨子直书》：“而近年一种议论，乃欲周旋于二者之间，问互委曲，费尽心机。
”
5.关于野心的诗句有哪些
1、少时陈力希公侯，许国不复为身谋。
——柳宗元《冉溪》
译：从小就发奋图强希望建功立业，以身许国从未想过谋取个人幸福。
2、时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。
——缪氏子《赋新月》
译：人们不要小看它只像弯弯的眉毛，等到十五夜，它会团圆完满，光照天下。
3、胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。
——陆游《题醉中所作草书卷后》
译：胸中自有军事谋略，想要试炼一番却没有门路，空怀豪情。
4、耻涉太行险，羞营覆车粟。
天命有定端，守分绝所欲。
——李白《空城雀》
译：以涉太行险为耻，羞于相随着覆车粟而飞往食之。
天命自有定数，安守着自己的职分，不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
5、天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。
不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。
——李泌《长歌行》
译：苍天覆盖着我，大地承载着我，天地生养了我是有意还是无意？否则怎么会有人辟谷追求成仙，有人追求利禄游戏帝都。
6、了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
译：一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。
可怜已成了白发人！
7、白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
译：为国建功留青史，未老满头霜星星。
家山松竹苍然老，无奈议和声起、阻断了归程。
8、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
——陆游《病起书怀》
译：虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
9、壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。
燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。
——辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》
译：我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。
金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
10、一到征战处，每愁胡虏翻。
——高适《蓟中作》
译：身临沙场争战之处，常为胡虏的反复侵扰而忧伤。
6.关于自私的诗句有哪些
●君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘释义：君子把义气看得重，小人看重的是利益●不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的 。
——贝尔奈●人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
—— 刘鹗●自私自利之心，是立人达人之障。
—— 吕坤●如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 ●人人都是自私的（普劳图斯）●自私是永远存在的（伏尔泰）●自私是万物之源泉（骚塞）●自私是平静的，它是自然力量，你可以说，树也是自私的（罗·路·史蒂文森）●起支配作用的自私欲常常被误解为一个人投身人类事业的神圣热忱（埃·哈伯特）●人人为自己，上帝为大家（英国）●一切聪明人都是自私的（爱默生）●只顾自己捞一把，哪管他寸草不生●只要蛇肚了饱，不管哈蟆掉了皮●只顾自己碗里满，不顾人家肚里空●与其得罪能陟我能黜我之君王，不如忍怨于我何之百姓●自己的东西当宝，别人的东西当草●人不为已，天诛地灭●许多人知道如何享乐，却不知道自己从何时起已不再向别人提供欢乐（阿瑟·赫尔普斯）●人被认为自私自利，并非因为追求自己的福利，而是因为不顾邻人的福利的缘故（英国）●人一生下来就离不开别人：谁只为自己活着，谁就枉活一世（弗·夸尔斯）●只为自己活着的人是渺小的（蒙田）●人为了谋取私利是不惜一切代价的（罗·勃朗宁）●人总是先顾自己的利益（马里亚特）●为自己的利益而争论，人人都是雄辩家（奥维德）●每个人都把自己的利益放在他人的利益之上（忒壬斯）●世界上有两根杠杆可以驱使人们行动利益和恐惧（拿破仑）●理智、正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类，唯有利益有这种力量（托·杰弗逊）●保住你所拥有的，争取你所得到的（布尔沃·利顿）●每个人都应照顾自己的利益，这是最简单的道理（普劳图斯）●谋求自己的利益是美德或者是正当的处世之道唯一重要的基础（斯宾诺莎）●自私自利有时候一个人得到他所想得到的东西，但更多的时候是使他得到应受的（非洲）●自私的心灵是会饱尝它应得的苦痛的（爱·扬格）●私心重，祸无穷●自私自利的人不会爱别人，但也决不会爱自己（德国）●私德所能接受的最高的颂扬就是仆人的赞美（塞·约翰逊）●那些将自己的幸福建筑在别人的痛苦之上的人们，注定要被仇恨的锁链锁住，而且绝不可能挣脱那些锁链〈法句经〉●平生不作皱眉事，世上应无切齿人●自私自利从来弄不明白：究竟他是全人类的一部分，还是全人类是他的一部分（欧洲）●不要用别人的刀为自己立功（日本）●损人利已，分文不值，容不得他人本身就是自私，忍受不了他人的自私并加以谴责的其实也是一种自私（桑塔亚那）●枯干的果树上，莫想摘取大甜梨；贪图私利的人，莫想做出好成绩（蒙古族）●歪嘴和尚念不出好经来●想自个儿上天国的人，绝对上不了天国（德国）●都为自己打算的人群里，不会出英雄（苏联）●一旦自私的幸福变成了人生唯一的目标，人生就会变得没目标（法国）●自私为一切天然与道德的罪恶根源（希腊）●自私是人类万恶之源（莱斯顿）●利已心是最坏的顾问（英国）●追求私利，所有的美德就会付诸东流（苏联）●犹如细流在大海里消逝，美德在自私自利中丧失（拉罗什富科）●在人人都自私的地方，智者不仅不比愚者好，反而比愚者还危 险（弗劳德）●公道达而私门寒，公义立而私事息●万恶皆由私字起，千好都从公字来●自私自利人人憎，大公无私人人敬●大道之行也，天下为公〈礼记〉●人不为已，顶天立地●人不为已遇事不迷●走正路的人，不怕迷失方向（阿尔巴尼亚）●无私者公，无我者明●公事不私议●想着自己的人被尘土埋没，想着群众的人威名远扬（哈萨克族）●穿着私字鞋，走不了公字路●欲除烦恼先忘我，历尽艰难好作人●为财而生，不如为众而死（朝鲜）●公道立，奸邪塞，私权废〈汉书〉●凡立公，所以弃私也〈慎子〉●私心胜者，可以灭公（宋·林逋）●君子不以私害公（汉·韩婴）。
7.急求关于深谋远虑的诗句名言等等等,急 如题,急
天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细.
——韩非（战国末期哲学家）引自《韩非子·喻志》德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见.
——王充（东汉哲学家）引自《论衡·别通篇》立志欲坚不欲锐，成功在久不在速.
——张孝祥（南宋词人）引自《论治体 子· 甲申二月九日》学然后知不足，教然后知困.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也.
——孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记.学记》人无远虑必有近忧.