1.求几首古代"借景喻理"的哲理诗
石灰吟 [明] 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕， 要留清白在人间。
译文： 经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常。
只要能把自己的清白留在世界上，即使粉身碎骨也不怕。
全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲、不同流合污、不畏恶势力的品质，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。
咏梅驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
上阕 ： 集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。
从艺术手法说，写愁时，作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得象这象那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。
下阕 ： 花木无情，花开花落，是自然现 象，说“争春”，是暗喻。
“妒”，则非草木能所有。
这两句表现出陆游标格独高，决不与争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的傲骨。
竹石 （清.郑燮） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
2.求几首古代"借景喻理"的哲理诗
石灰吟[明] 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕， 要留清白在人间。
译文： 经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常。
只要能把自己的清白留在世界上，即使粉身碎骨也不怕。
全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲、不同流合污、不畏恶势力的品质，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。
咏梅
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
上阕 ： 集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。
从艺术手法说，写愁时，作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得象这象那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。
下阕 ： 花木无情，花开花落，是自然现 象，说“争春”，是暗喻。
“妒”，则非草木能所有。
这两句表现出陆游标格独高，决不与争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的傲骨。
竹石（清.郑燮）咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
3.借物喻理的诗句
题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
此诗以富于哲理情趣著称，其手法就是托物喻理。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（杜甫）
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫）
博观而约取，厚积而薄发。
（苏轼）
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
（《荀子》）
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁）
不患人之不己知，患不知人也。
（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）
不塞不流，不止不行。
（韩愈）
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼）
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石）
4.借诗喻理的诗句
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼
问渠那得清如水？为有源头活水来。
——朱熹
道理：以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。
沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春——刘禹锡
道理：新生的力量迈过旧的事物，以不可阻挡的力量前进。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——陆游
道理：只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
——苏轼
道理：要积极参加实践活动，不断积累文化知识。
少壮不努力，老大徒伤悲。
——长歌行
道理：要珍惜时间，莫虚度光阴。
欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣
道理：想使人的层次高，就要努力，把自己的思维能力，生活能力更上一层楼。
野火烧不尽，春风吹又生。
——白居易
道理：告诉我们学习小草坚持不懈的努力和顽强的生命力，从哪里摔倒就从哪里站起来
5.借诗喻理的诗句
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼问渠那得清如水？为有源头活水来。
——朱熹道理：以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。
沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春——刘禹锡道理：新生的力量迈过旧的事物，以不可阻挡的力量前进。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——陆游道理：只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
——苏轼道理：要积极参加实践活动，不断积累文化知识。
少壮不努力，老大徒伤悲。
——长歌行道理：要珍惜时间，莫虚度光阴。
欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣道理：想使人的层次高，就要努力，把自己的思维能力，生活能力更上一层楼。
野火烧不尽，春风吹又生。
——白居易道理：告诉我们学习小草坚持不懈的努力和顽强的生命力，从哪里摔倒就从哪里站起来。
6.诗人写的哪些诗是接物喻理的,写出诗句和道理
观书有感 朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
7.借物喻理的诗
-----------昭君怨------------
1.《昭君怨 牡丹》宋.刘克庄
曾看洛阳旧谱。
只许姚黄独步。
若比广陵花。
太亏他。
旧日王侯园圃。
今日荆榛孤兔。
君莫说中州。
怕花愁。
这首咏物词，借咏洛阳牡丹，抒写忧国之情。
上片言洛阳牡丹，独步天下，胜于扬州的芍药，因此说牡丹“若比广陵花，太亏他”。
下片抒写惜花之情。
但作者之意却不在此，结句揭示了主旨，名为惜花，实惜中州。
旧国旧都的哀愁，借对广陵花、济阳花的褒贬抑扬表现出来。
-----------杨柳枝-----------
1.《杨柳枝》唐.白居易
一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。
永丰南角荒园里，尽日无人属阿谁？
是一首咏物言志诗。
后两句是：“永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”全诗是说，园中柳树，枝叶繁茂，春风吹拂，千丝万缕的柳枝，随风起舞。
在和煦的春风中，柳枝绽出细叶，望去一片嫩黄，细长的柳枝，随风飘荡，比丝缕还要柔软；然而，这婀娜多姿的垂柳，却生长在荒凉冷落背阳阴寒之地，无人光顾，落得终日寂寞。
诗人所抒发的对永丰柳的痛惜之情，实际上就是对当时政治腐败、人才埋没的感慨，亦含诗人身世的感慨。
全诗明白晓畅，咏物和寓意融合一起，不着痕迹，描写生动，当时就“遍流京都”，足见艺术力量感人之深。