1.关于善恶的名言有哪些
恶人相远离，善者近相知。
唐代僧人 王梵志
爱而知其恶，憎而知其善。
善恶名言西汉学者 戴圣 《礼记》
舍善而趋恶不是人类的本性。
古希腊哲学家 柏拉图
善恶之殊，如火与水不能相容。
宋·欧阳修《祭丁学士文》。
殊：不同。
这两句大意是：善良与邪恶的区别，像火与水一样无法相容。
水火不能相容，冰炭不可同炉，这是人所共知的。
以此作比，说明善恶无法和平共处，要保护人民，就应铲除邪恶，恰如汉朝桓宽所说：“锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦”（《盐铁论·后刑》）。
可以此二句说明善恶根本对立，无法相容的道理。
北宋文学家，史学家 欧阳修 《祭丁学士文》
察其言，观其行，而善恶彰焉。
晋·陈寿《三国志·魏书·锺繇传》裴松之引袁宏语。
察：调查。
彰：明显。
这几句大意是：了解和掌握了一个人的言行，这个人是好人或是恶人就清楚了。
言和行是一个人的品质的外在表现，而人的品质又主要是通过其言和行体现出来的。
所以了解一个人品质的善与恶，只需认真地观察他的言语和行为就行了。
这几句可用于说明如何知人。
西晋史学家 陈寿 《三国志·魏书·锺繇传》
愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。
关于善恶的名言古希腊数学家、哲学家 毕达哥拉斯
阳光普照大地，不分人间善恶。
古罗马哲学家 塞内加
善与恶是同一块钱币的正反面。
法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
明·施耐庵《水浒传》第一百十九回。
这两句大意是：作了好事或作了坏事，最终都将受到报应.且是来得早晚不同罢了。
此二句和“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰来到”（元·无名氏《来生债》）一样，反映出前人最朴实、最鲜明的善恶观，在人民无力惩罚那些为非作歹的恶人，没有条件褒扬那些仁人善士时，往往以此二句去诅咒恶行，颂扬善行。
~二句已成人们口头习用熟语，用以劝诫或安慰别人。
元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》
2.报应的名言警句
●善恶到头终有报，只争早来与来迟
●善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报。
●输赢无定，报应分明
●人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺
●善必寿长，恶必早亡
●善人流芳百世，恶人遗臭万年
●多行不义必自毙
●一报还一报
●嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨
●清看剃头者，人亦剃其头
●凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬
●你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应（法国）
●幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应（英格索尔）
●现世中部分终生蒙羞受辱的生命，本身即是为前世所犯罪恶而遭此报应；对他最残忍的惩罚，就是让其安然度过悲苦的此生 。
（曹非乾）
●好心自有好报
●有志者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
●善恶到头终有报，高飞远走也难逃
●善恶之报，如影随形●善恶若无报，乾坤必有私
●在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没（英国）
●种其因者须食其果（德国）
3.哪位名人说过关于因果报应的名言名句
●一报还一报
●恶狗必死棍下
●嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨
●清看剃头者，人亦剃其头
●凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬（古兰经）
●你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应（法国）
●幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应（英格索尔）
●好心自有好报
●苦心天不负
●善恶到头终有报，高飞远走也难逃
●善恶之报，如影随形
4.有关善恶的名言名句10个
善与恶在川流中是混杂的。
但是，每个人都在他的生活过程中改造自己的血液。
——罗曼·罗兰【法】若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。
——乔叟【英】凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。
善良每败于凶恶一次，它就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。
——王蒙人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。
——扬雄人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。
贡献：wsnqingyue若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。
——乔叟【英】善从何处而来，恶也从何处而生，但避免邪恶的方法也会应运而生。
——德谟克利特【古希腊】凡是使生命扩大而又使心灵健全的一切便是善良的；凡是使生命缩减而又加以危害和压榨的一切便是坏的。
——杰克·伦敦【美】勿以恶小而为之，勿以善小而不为！
贡献：hui520跟魔鬼订约的人会走运一时，但总有一天魔鬼会提出它的要求。
——约翰·福尔斯【英】光线充足的地方，影子也就特别黑。
——歌德【德】黑夜使眼睛失去它的作用，但却使耳朵的听觉更为灵敏。
——莎士比亚【英】海水是最纯洁的，又是最不纯洁的。
对于鱼，它是能喝的，有益的；对于人，它是不能喝的，有害的。
5.有关于善恶的名言警句
美丑善恶
比起人心的险恶来， 魔鬼也要望风却步。
天下无双的完美
这种天下无双的完美，一定掩藏着重大的缺点，对于这么狡猾的人单看一眼是不能下判断的；能够讨每个人喜欢的人是不能令人喜欢的；最大的缺点就是一点缺点也没有。
——巴尔扎克
容易腐烂
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
应该把美的形貌与美的德行结合起来。
这样，美才会放射出夺目的光辉。
——培 根
美人并不个个可爱
美人并不个个可爱；有些只是悦目而不醉心……一个规矩女人的美貌好比远处的火焰，也好比锐利的剑锋；如果不挨近，火烧不到身上，剑也不会伤人。
贞洁闻风而端重是内心的美，没有这种美，肉体不论多美也算不得美。
——塞万提斯
美貌就在于一笑
我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。
——列夫托尔斯泰
我爱某种丑的美
我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风姿，我爱胜过滔滔雄辩的沉默。
我宁可一天十次看到丑。
只要其中有闪光、新意和智慧，而不愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。
——雷哈尼
报复心中的怨恨
因为长得丑，古鄙格外野心勃勃；胸襟很窄，跟一般肆无忌惮的人一样别有可恶的小聪明，专门用来报复心中的怨恨。
他会编些狂欢节自己有前途的话，他们只是在傻瓜的心目中才算是有才智的人。
——巴尔扎克
丑 者
丑者每多勇于前进。
在防御方面，因为时刻遭人嘲笑，所以久之便会养成谨慎的习惯，同样的，与人竞争时也很能刻苦耐劳；又因个人成欲报复嘲笑，所以丑者多长于探觅他人的弱点。
——佚 名
和蛇一式一样
当你已经使人认为你可恶之至时候，无论你怎样的改头换面，也还是原形毕露，而且你的遭遇可能就和蛇一式一样。
——克雷洛夫
绕着绞刑架转圈
他们处于犯罪乞讨之间，心中再没有悔恨的感情，谨慎地绕着绞刑架转圈，而不跌倒在上面，作恶是无辜的，无邪时却又可恶之极。
——巴尔扎克
实际像野兽
人，既不是天使也不是野兽。
不幸的是，人希望表现得像天使，而实际却像野兽。
——巴斯卡
干卑鄙的事
下决心干卑鄙的事，又害怕龌龊，卑鄙的东西总是浮在龌龊的东西上面，那该怎么办呢？
——陀思妥耶斯基
6.关于善恶的名言有哪些
恶人相远离，善者近相知。
唐代僧人 王梵志爱而知其恶，憎而知其善。
善恶名言西汉学者 戴圣 《礼记》舍善而趋恶不是人类的本性。
古希腊哲学家 柏拉图善恶之殊，如火与水不能相容。
宋·欧阳修《祭丁学士文》。
殊：不同。
这两句大意是：善良与邪恶的区别，像火与水一样无法相容。
水火不能相容，冰炭不可同炉，这是人所共知的。
以此作比，说明善恶无法和平共处，要保护人民，就应铲除邪恶，恰如汉朝桓宽所说：“锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦”（《盐铁论·后刑》）。
可以此二句说明善恶根本对立，无法相容的道理。
北宋文学家，史学家 欧阳修 《祭丁学士文》察其言，观其行，而善恶彰焉。
晋·陈寿《三国志·魏书·锺繇传》裴松之引袁宏语。
察：调查。
彰：明显。
这几句大意是：了解和掌握了一个人的言行，这个人是好人或是恶人就清楚了。
言和行是一个人的品质的外在表现，而人的品质又主要是通过其言和行体现出来的。
所以了解一个人品质的善与恶，只需认真地观察他的言语和行为就行了。
这几句可用于说明如何知人。
西晋史学家 陈寿 《三国志·魏书·锺繇传》愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。
关于善恶的名言古希腊数学家、哲学家 毕达哥拉斯阳光普照大地，不分人间善恶。
古罗马哲学家 塞内加善与恶是同一块钱币的正反面。
法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰善恶到头终有报，只争来早与来迟。
明·施耐庵《水浒传》第一百十九回。
这两句大意是：作了好事或作了坏事，最终都将受到报应.且是来得早晚不同罢了。
此二句和“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰来到”（元·无名氏《来生债》）一样，反映出前人最朴实、最鲜明的善恶观，在人民无力惩罚那些为非作歹的恶人，没有条件褒扬那些仁人善士时，往往以此二句去诅咒恶行，颂扬善行。
~二句已成人们口头习用熟语，用以劝诫或安慰别人。
元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》。