形容修行的成语有哪些
仙风道骨、仙风道气 、仙风道格、不吃烟火食、鸾姿凤态
一、仙风道骨 [ xiān fēng dào gǔ ]
【解释】：骨：气概。
仙人的风度，道长的气概。
形容人的风骨神采与众不同。
【出自】：唐·李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。
”
【译文】：我从前在江陵见到天台司马子微，对我有仙风道骨，可以与神游八极的表，于是写了《大鹏遇到很少有鸟赋》以自我扩大。
二、仙风道气 [ xiān fēng dào qì ]
【解释】：犹仙风道骨。
仙人的风度，道长的气概。
形容人的风骨神采与众不同。
【出自】：明·屠隆《彩毫记·泛舟采石》：“老爷身着宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩轩霞举。
”
【译文】：老爷身上宫锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩车霞举。
三、仙风道格 [ xiān fēng dào gé ]
【解释】：犹言仙风道骨。
指仙人的风度，道长的气概。
形容人的风骨与神采出众，与旁人不一样。
【出自】：宋·苏舜钦《朝奉大夫天章阁待制王公行状》：“公襟上高爽，有仙风道格，日与二三逸人，放意于江山之间。
”
【译文】：您衣襟上高爽，有仙风道格，天和几个逸人，想象在江山之间。
四、不吃烟火食 [ bù chī yān huǒ shí ]
【解释】：烟火食：熟食。
道教以为仙人可以不吃熟食。
旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
【出自】：宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：“文潜先与李公择辈来予家作长句。
后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。
’”
【译文】：文秘密先与李公择人来给家里写长句子。
后再次同苏东坡来，坡读他的诗，叹息说：“这不是不吃熟食的入道语言。
五、鸾姿凤态 [ luán zī fèng tài ]
【解释】：比喻神仙的仪态。
【出自】：北宋 张君房《云笈七签》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。
”
【译文】：我弟子十八人，都很优秀，然而鸾姿凤形态，瞎映云松的，有人法昭、司马子微、郭崇真
形容修行的成语
【超尘脱俗】：尘、俗：佛教称尘世、人间。
佛教徒修行功夫深，已超出尘世。
形容远远超过平常人。
【断恶修善】：断：断绝；恶：坏事；修：候行。
断绝坏事，修行善业，做好事。
【返本还原】：本、原：根本，原貌。
返回原来的地方。
佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
【返本还源】：本、原：根本，原貌。
返回原来的地方。
佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
【佛性禅心】：指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
【古寺青灯】：古寺：年代久远的寺庙；青灯：以植物油为燃料的灯，其光发青。
形容虔诚修行者生活的凄苦与寂寞。
【行满功成】：行满：修行期满。
旧指出家修炼成仙。
【行满功圆】：行满：修行期满。
旧指出家修炼成仙。
【黄卷青灯】：黄卷：古代书籍用黄纸缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。
灯光映照着书籍。
形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。
【精进勇猛】：原意是勤奋修行。
现指勇敢有力地向前进。
【苦行僧】：苦行：某些宗教徒的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。
指出家修行的人。
现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。
【三兽渡河】：佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。
后泛指修行。
【双修福慧】：修：善。
福德和智慧都修行到了。
指既有福，又聪明。
【无一尘染】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。
现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
也用来形容非常清洁、干净。
【五蕴皆空】：五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。
众生由此五者积集而成身，故称五蕴。
五蕴都没有了。
指佛家修行的最高境界。
【霞举飞升】：道教指修行得道者可由云霞托拥，飞升天界。
也指腾云驾雾。
【纤尘不染】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。
现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
也用来形容非常清洁、干净。
【胁不沾席】：形容佛教徒勤苦修行。
【修真养性】：学道修行，涵养性情。
【绣佛长斋】：绣佛：刺绣的佛像；长斋：终年吃素。
形容修行信佛。
【一尘不倒】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。
现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
也用来形容非常清洁、干净。
【一尘不染】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。
现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
也用来形容非常清洁、干净。
【一尘不涉】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。
现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
也用来形容非常清洁、干净。
【一尘不受】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。
现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。
也用来形容非常清洁、干净。
【勇猛精进】：原意是勤奋修行。
现指勇敢有力地向前进。
【在家出家】：出家：做僧尼或道士。
指不出家当和尚或道士，清心寡欲，在家修行。
【长斋礼佛】：长斋：终年吃素。
吃长斋于佛像之前。
形容修行信佛。
【长斋绣佛】：长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。
吃长斋于佛像之前。
形容修行信佛。
形容人生修行的成语
关于修行的成语（描写修行的成语）
[佛性禅心]谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
[即心是佛]佛：佛陀。
佛教禅宗认为修行无须他求，只要求之于内心，便可以悟道成佛
[黄卷青灯]黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。
灯光映照着书籍。
形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。
[在家出家]指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
[勇猛精进]原意是勤奋修行。
现指勇敢有力地向前进。
[胁不沾席]形容佛教徒勤苦修行。
语本波栗湿缚尊者（胁尊者）勤修苦行，终不以胁至席的故事。
见唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》。
形容修炼的成语
白日飞升 犹白日升天。
道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。
后喻指一朝显贵。
出处：《全元散曲·喜春来》：“黄金转世人何在，白日飞升谁见来。
”
白日上升 犹言白日升天。
道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。
出处：唐·贾岛《赠丘先生》诗：“常言吃药全胜饭，华岳松边采茯神。
不遣髭须一茎白，拟为白日上升人。
”
不食烟火 ①指不吃熟食。
道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。
②指诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。
出处：《终有报》第一回：“人都道他不食烟火，体气欲仙。
”
餐霞饮景 餐食日霞，吞饮日光。
指超尘脱俗，修炼成仙。
出处：南朝·梁·陶弘景《冥通记》卷一：“夫作道士，皆须知长生之要。
尔既未能餐霞饮景，克己求真，徒在世上，无益于体。
”
餐霞饮液 指修炼长生不老之术。
出处：明·袁宗道《李母寿序》：“吾固久知太夫人，不必餐霞饮液，而自翛然出弢帙之外。
”
竿头日进 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。
’”
黄卷青灯 黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。
灯光映照着书籍。
形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。
出处：宋·陆游《剑南诗篇·客愁》：“苍颜白发人衰境，黄卷青灯空心。
”
鸡犬皆仙 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。
后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
出处：汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。
”
鸡犬升天 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。
后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。
出处：汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。
”
吞云吐雾 原形容道士修炼养气，不吃五谷，后形容人吸烟。
出处：南朝梁·沈约《郊居赋》：“始餐霞而吐雾，终凌虚而倒影。
”
膺箓受图 ①指帝王得受图箓，应运而兴。
图，河图；箓，符命。
②道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。
膺图受箓 道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。
也指帝王得受图箓，应运而兴。
图，河图；箓，符命。
同“膺箓受图”。
百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。
’”