形容人善良的,成语
和蔼可亲[ hé ǎi kě qīn ]：和蔼：和善。
态度温和，容易接近。
平易近人[ píng yì jìn rén ]：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。
也指文字浅显，容易了解。
温柔敦厚[ wēn róu dūn hòu ]：温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。
原指态度温和，朴实厚道。
后也泛指待人温和宽厚。
于心何忍[ yú xīn hé rěn ]：怎能忍心。
即内心不忍。
济弱扶倾[ jì ruò fú qīng ]：弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。
扶助弱小和处境困难的人。
设身处地[ shè shēn chǔ dì ]：设：设想。
设想自己处在别人的那种境地。
指替别人的处境着想。
博施济众[ bó shī jì zhòng ]：博：广泛；济：救济。
给予群众以恩惠和接济。
元元之民[ yuán yuán zhī mín ]：众百姓；善良的百姓。
形容心地善良的成语有哪些？
形容心地善良的成语有乐善好施、宅心仁厚、心慈手软、慈悲为怀、悲天悯人等。
关于善良的成语
善眉善眼
形容容貌善良。
笑面虎
比喻外表善良，心地凶狠的人。
兰质薰心
比喻女子淑美善良的气质。
兰质熏心
比喻女子淑美善良的气质。
赤子之心
赤子：初生的婴儿。
比喻人心地纯洁善良。
菩萨低眉
象菩萨那样低眉看人。
形容人的面貌慈祥善良。
慈眉善目
形容人的容貌一副善良的样子。
慈眉善眼
形容人的容貌一副善良的样子。
同“慈眉善目”。
天理良心
天理：自然之理，上天主持的公理。
良心：旧指人类纯真善良之心。
指人的天性善心。
淑人君子
淑：温和善良。
君子：古代指地位高，品格高尚的人。
指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
浑金璞玉
比喻天然美质，未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。
璞玉浑金
比喻天然美质，未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。
浑金白玉
比喻天然美质，未加修饰。
多用来形容人的品质淳朴善良。
同“浑金璞玉”。
进善惩奸
进用善良，惩治奸恶。
徙善远罪
趋向善良，远离罪恶。
欺善怕恶
欺侮善良者，惧怕凶恶者。
安良除暴
安抚善良的人，铲除强暴的人。
进善惩恶
进用善良，惩治奸恶。
同“进善惩奸”。
淑质英才
淑：善良；英：非凡。
善良的品质，非凡的才能。
假仁假义
伪装仁慈善良。
假人假义
伪装仁慈善良。
除暴安良
铲除强暴，安抚善良的人民。
存心养性
保存赤子之心，修养善良之性。
旧时儒家宣扬的修养方法。
温良恭俭让
原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。
现也形容态度温和而缺乏斗争性。
表示人特别善良的成语二十个
表示人特别善良的成语：元元之民、温柔敦厚、菩萨低眉、平易近人、博施济众、和蔼可亲、于心何忍、璞玉浑金、济弱扶倾、设身处地、解囊相助、慈眉善目、赤子之心、闻融敦厚、浑金白玉、和颜悦色、和善可亲、与人为善、将心比心、温良恭俭。
一、元元之民 [ yuán yuán zhī mín ]
释义：众百姓；善良的百姓。
出处：汉·贾谊《过秦论》:“即元元之民，冀得安其性命，莫不虚心而仰上。
”
白话译文：汉·贾谊《过秦论》:“既然得以平安保住性命，为社么不虚心进步呢？”
二、温柔敦厚[wēn róu dūn hòu]
释义：态度温和，朴实厚道。
后也泛指待人温和宽厚。
敦厚，也含有老实善良之意。
出处：《礼记·经解》：“温柔敦厚，《诗》教也。
”
白话译文：《礼记·经解》：“那里人民的为人，如果辞气温柔，性情敦厚，那是《诗》教化的结果。
”
三、菩萨低眉[ pú sà dī méi ]
释义：像菩萨那样低眉看人。
形容人的面貌慈祥善良。
出处：《太平广记·俊辩类二》引《谈薮》:“金刚努目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。
”
四、平易近人[ píng yì jìn rén ]
释义：态度和蔼，使人感到亲切，容易接近。
（文字）通俗易懂。
出处：《史记·鲁周公世家》：“平易近民；民必归之。
”
白话译文：《史记·鲁周公世家》：“政令平和易行，百姓就必定会归附。
”
五、博施济众[ bó shī jì zhòng ]
释义：博：广泛；济：救济。
给予群众以恩惠和接济。
出处：《论语·雍也》:“如有博施于民而能济众，何如。
”
白话译文：《论语·雍也》:“假如有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？”
形容善良的成语有哪些？
元元之民、温柔敦厚、和蔼可亲、菩萨低眉 、博施济众
一、元元之民 [ yuán yuán zhī mín ]
【解释】：众百姓；善良的百姓。
【出自】：汉·贾谊《过秦论》：“即元元之民，冀得安其性命，莫不虚心而仰上。
”
【翻译】：就是善良的人民，希望能够安抚他的性命，没有不诚心景仰皇上。
二、温柔敦厚 [ wēn róu dūn hòu ]
【解释】：温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。
原指态度温和，朴实厚道。
后也泛指待人温和宽厚。
【出自】：闻一多《诗人的横蛮》：依孔子的见解，诗的灵魂是要“温柔敦厚”的。
三、和蔼可亲 [ hé ǎi kě qīn ]
【解释】：和蔼：和善。
态度温和，容易接近。
【出自】：老舍《四世同堂》二：假若有人愿意来看他，他是个顶和蔼可亲的人。
四、菩萨低眉 [ pú sà dī méi ]
【解释】：象菩萨那样低眉看人。
形容人的面貌慈祥善良。
【出自】：清·梁启超《新中国未来记》第五回：若是再高等的呢，结识得几位有体面的洋大人，那就任凭老佛爷见著你，也只好菩萨低眉了。
【翻译】：如果是高等级的呢，结识得几位有体面的洋大人，那就任凭老佛爷见着你，也只能象菩萨那样低眉看人。
五、博施济众 [ bó shī jì zhòng ]
【解释】：博：广泛；济：救济。
给予群众以恩惠和接济。
【出自】：春秋.孔子《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。
”
【翻译】：如果多给予群众以恩惠和接济，怎么样。
关于善良的成语
整理一下有关善良的词语如下：【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的样子.
【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的样子.同“慈眉善目”.
【采善贬恶】采：选择；贬；贬斥.采取善良的行为,贬斥恶劣的行径.
【残贤害善】残：残害；贤：有才德的人.残害有才德善良的人.
【存心养性】保存赤子之心,修养善良之性.旧时儒家宣扬的修养方法.
【赤子之心】赤子：初生的婴儿.比喻人心地纯洁善良.
【雕心雁爪】比喻外表善良而内心狠毒.亦作“雕心雁爪”.
【反本修古】本：根本；反本：复归本源,引申为人的禀性.恢复人的禀性,维持最初的善良品质.
【扶善惩恶】帮助善良的,打击邪恶的.
【扶善遏过】扶：帮助；遏：阻止,抑制.支持善良正确的,抑制邪恶过错的.
【浑金白玉】比喻天然美质,未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良.同“浑金璞玉”.
【浑金璞玉】比喻天然美质,未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良.
【惠心妍状】妍：美丽；状：外表、容貌.心地善良,姿容美丽.
【疾恶好善】痛恨邪恶,喜悦善良.形容爱憎分明.
【假仁假义】伪装仁慈善良.
【假人假义】伪装仁慈善良.
【进善惩恶】进用善良,惩治奸恶.同“进善惩奸”.
【进善惩奸】进用善良,惩治奸恶.
【见善若惊】善：善良,美好；惊：震动.看见好人好事就会受到震动.
【毛施淑姿】毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良.形容女子姿容美丽.
【面善心恶】面貌善良,心里却很恶毒.形容两面派的狡猾阴险.
【脸软心慈】软：和软；慈：慈善.脸面和软,心地善良.形容人不仅外表和善,心地也很仁厚.
【良心发现】指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟.
【兰质薰心】比喻女子淑美善良的气质.
【兰质熏心】比喻女子淑美善良的气质.
【菩萨低眉】象菩萨那样低眉看人.形容人的面貌慈祥善良.
【璞玉浑金】比喻天然美质,未加修饰.多用来形容人的品质淳朴善良.
【欺良压善】欺：欺负.欺压善良的人.
【欺善怕恶】欺侮善良者,惧怕凶恶者.
【手滑心慈】手头慷慨,心地善良.指乐于助人.
【善眉善眼】形容容貌善良.
【淑人君子】指善良贤惠,公道正直的人.
【善人义士】善良之人,仁义之士.
【赏善罚淫】赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；淫：邪恶.奖赏好人,惩罚坏人.也形容做善事有好报,做坏事有恶报.
【水盛胜火】盛：强烈.水势盛大定能战胜火势.比喻善良终究能战胜邪恶.
【善以为宝】善：善良.把美德当作珍宝.
【淑质英才】淑：善良；英：非凡.善良的品质,非凡的才能.
【天良发现】天良：良心.指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟.
【天真烂缦】天真：指人心地善良.形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱,没有做作和虚伪.
【天真无邪】邪：不正当.心地善良纯洁,没有不正当的想法.
【温良恭俭】原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德.这原是儒家提倡待人接物的准则.现也形容态度温和而缺乏斗争性.
【温良俭让】温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让.儒家提倡待人接物的准则,泛指态度谦恭,举止文雅.
【笑面老虎】比喻外表善良,心地凶狠的人.
【徙善远罪】趋向善良,远离罪恶.
【元元之民】众百姓；善良的百姓.