形容应该的成语
想当然 凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样。
出处：《后汉书·孔融传》：“以今度之，想当然耳。
”
包办代替 指应该和有关的人一起商量或一起做的事，却独自办理，不让旁人参与。
出处：周立波《暴风骤雨》第二部二三：“媒婆真是包办代替的老祖宗，可真是把人坑害死了。
”
宝山空回 走进到处是宝物的山里，却空手出来。
比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。
出处：《大乘本生心地观经·离世间品》：“如人无手，虽至宝山，终无所得。
”
病从口入 疾病多是由食物传染。
比喻应该注意饮食卫生。
出处：晋·傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。
”
病由口入 疾病多是由食物传染。
比喻应该注意饮食卫生。
同“病从口入”。
出处：《云笈七签》卷三五：“病由口入，节宣方也；生劳败静，养道性也。
”
不义之财 不义：不正当，不合理。
不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
出处：汉·刘向《列女传·齐田稷母传》：“不义之财，非吾有也，不孝之子，非吾子也。
”
当断不断 指应该决断的时候不能决断。
出处：《史记·齐悼惠王世空》：“当断不断，反受其乱。
”
当仁不让 原指以仁为任，无所谦让。
后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。
’”
当着不着 指应该做的事不做，而不该做的事却做了。
出处：明·汤显祖《牡丹亭·围释》：“老大王，你可也当着不着的。
”
鼎铛有耳 鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。
电鼎和铛都有耳朵。
指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。
出处：宋·司马光《涑水记闻》：“太祖宠待赵韩王（普）如左右手。
御史中丞雷德骧劾奏赵普擅市人第宅，聚敛财贿。
上怒叱曰：‘鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎？’”
对酒当歌 对着酒应该放声高唱。
原意是人生时间有限，应该有所作为。
后也用来指及时行乐。
出处：汉·曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”
非分之财 不是自己应得的钱财。
指本身不应该拿的钱财。
耕当问奴 比喻办事应该向内行请教。
出处：《宋书·沈庆之传》：“治国如治家。
耕当问奴，织当访婢。
”
节外生枝 本不应该生枝的地方生枝。
比喻在原有问题之外又岔出了新问题。
多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
出处：宋·朱熹《答吕方子约（九月十三日）》：“随语生解，节上生枝，则更读万卷书，亦无用处也。
”
跬步千里 跬步：半步。
走一千里路，是半步半步积累起来的。
比喻学习应该持之有恒，不要半途而废。
出处：《荀子·劝学》：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
”
老当益壮 当：应该；益：更加；壮：雄壮。
年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。
出处：《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
”
礼尚往来 尚：注重。
指礼节上应该有来有往。
现也指以同样的态度或做法回答对方。
出处：《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
”
匏瓜空悬 孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。
后用以比喻有才能的人却不为世所用。
出处：《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食。
”
日中必彗 彗：晒干。
太阳到中午正好晒东西。
比喻做事应该当机立断，不失时机。
出处：《六韬·文韬·守土》：“日中必彗，操刀必割。
”
日中必湲 比喻做事应该当机立断，不失时机。
同“日中必彗”。
岁不我与 年岁是不等人的。
表示应该及时奋起，有所作为。
出处：《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。
”
土扶成墙 比喻人应该互相扶助。
出处：《北史·尉景传》：“土相扶为墙，人相扶为王。
”
唯邻是卜 指找住房应该选择邻居。
出处：《左传·昭公三年》：“非宅是卜，唯邻是卜。
”
无动于中 心里一点儿也没有触动。
指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好，不见也好，便也漠然无动于中了。
”
无动于衷 衷：内心。
心里一点儿也没有触动。
指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好，不见也好，便也漠然无动于中了。
”
泄漏天机 天机：旧指神秘不可知的天意。
借指特别秘密的事。
指向人透露了不应该让人知道的神秘天意（迷信）或重要秘密。
亦作“天机不可泄漏”、“漏泄天机”、“泄露天机”
一介不苟 形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
同“一介不取”。
出处：清·文康《儿女英雄传》第十二回：“我平生于银钱一道，一介不苟。
”
一介不取 一介：一粒芥菜子，形容微小。
一点儿小东西也不拿。
形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
出处：《孟子·万章上》：“其非义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。
”
织当访婢 比喻办事应该向内行请教。
出处：《宋书·沈庆之传》：“治国如治家，耕当问奴，织当访婢。
陛下今欲伐国，而与白面书生谋之，事何由济？”
罪有应得 应：应该。
按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“今日卑职故违大人禁令，自知罪有应得。
”
尊师重道 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。
尊敬师长，重视老师的教导。
出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。
”
观今宜鉴古 宜：应该；鉴：镜子。
观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。
出处：《增广贤文》：“观今宜鉴古，无古不成今。
”
毕其功于一役 把应该分成几步做的事一次做完。
亦以形容急于求成。
出处：孙中山《〈民报〉发刊词》：“吾国治民生主义者，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。
”
鞭长不及马腹 指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。
后以之比喻力所不能及。
出处：语出《左传·宣公十五年》：“古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。
’”杜预注：“言非所击。
”
形容要做到的成语???急!!!!!!!!
【身自为之】亲自去做到它。
【徙木为信】徙：迁移；信：信用。
指说到做到，言而有信。
【言能践行】践：履行，实现。
说到做到。
【有始无终】有开始没有结尾。
指做事不做到底。
【一语为重】表示言而有信，说到做到。
该做什么就做什么的成语
各行其是 [ gè xíng qí shì ]
【解释】：行：做，办；是：对的。
按照各自认为对的去做。
比喻各搞一套。
【出自】：《庄子·徐无鬼》：“天下非有公是也，而各是其所是。
”
【示例】：我之求死，你之求生，是～。
◎清·吴趼人《痛史》第二十一回
【语法】：主谓式；作谓语、宾语；含贬义
出 处
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“两者俱贤；各行其是。
”
例 句
作为一个党员，必须认真执行党的决议和指示，而不能自作主张，～。
关于“应该”的成语
想当然 凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样。
出处：《后汉书·孔融传》：“以今度之，想当然耳。
”
包办代替 指应该和有关的人一起商量或一起做的事，却独自办理，不让旁人参与。
出处：周立波《暴风骤雨》第二部二三：“媒婆真是包办代替的老祖宗，可真是把人坑害死了。
”
宝山空回 走进到处是宝物的山里，却空手出来。
比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。
出处：《大乘本生心地观经·离世间品》：“如人无手，虽至宝山，终无所得。
”
病从口入 疾病多是由食物传染。
比喻应该注意饮食卫生。
出处：晋·傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。
”
病由口入 疾病多是由食物传染。
比喻应该注意饮食卫生。
同“病从口入”。
出处：《云笈七签》卷三五：“病由口入，节宣方也；生劳败静，养道性也。
”
不义之财 不义：不正当，不合理。
不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
出处：汉·刘向《列女传·齐田稷母传》：“不义之财，非吾有也，不孝之子，非吾子也。
”
当断不断 指应该决断的时候不能决断。
出处：《史记·齐悼惠王世空》：“当断不断，反受其乱。
”
当仁不让 原指以仁为任，无所谦让。
后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。
’”
当着不着 指应该做的事不做，而不该做的事却做了。
出处：明·汤显祖《牡丹亭·围释》：“老大王，你可也当着不着的。
”
鼎铛有耳 鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。
电鼎和铛都有耳朵。
指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。
出处：宋·司马光《涑水记闻》：“太祖宠待赵韩王（普）如左右手。
御史中丞雷德骧劾奏赵普擅市人第宅，聚敛财贿。
上怒叱曰：‘鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎？’”
对酒当歌 对着酒应该放声高唱。
原意是人生时间有限，应该有所作为。
后也用来指及时行乐。
出处：汉·曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”
非分之财 不是自己应得的钱财。
指本身不应该拿的钱财。
耕当问奴 比喻办事应该向内行请教。
出处：《宋书·沈庆之传》：“治国如治家。
耕当问奴，织当访婢。
”
节外生枝 本不应该生枝的地方生枝。
比喻在原有问题之外又岔出了新问题。
多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
出处：宋·朱熹《答吕方子约（九月十三日）》：“随语生解，节上生枝，则更读万卷书，亦无用处也。
”
跬步千里 跬步：半步。
走一千里路，是半步半步积累起来的。
比喻学习应该持之有恒，不要半途而废。
出处：《荀子·劝学》：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
”
老当益壮 当：应该；益：更加；壮：雄壮。
年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。
出处：《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
”
礼尚往来 尚：注重。
指礼节上应该有来有往。
现也指以同样的态度或做法回答对方。
出处：《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
”
匏瓜空悬 孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。
后用以比喻有才能的人却不为世所用。
出处：《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食。
”
日中必彗 彗：晒干。
太阳到中午正好晒东西。
比喻做事应该当机立断，不失时机。
出处：《六韬·文韬·守土》：“日中必彗，操刀必割。
”
日中必湲 比喻做事应该当机立断，不失时机。
同“日中必彗”。
岁不我与 年岁是不等人的。
表示应该及时奋起，有所作为。
出处：《论语·阳货》：“日月逝矣，岁不我与。
”
土扶成墙 比喻人应该互相扶助。
出处：《北史·尉景传》：“土相扶为墙，人相扶为王。
”
唯邻是卜 指找住房应该选择邻居。
出处：《左传·昭公三年》：“非宅是卜，唯邻是卜。
”
无动于中 心里一点儿也没有触动。
指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好，不见也好，便也漠然无动于中了。
”
无动于衷 衷：内心。
心里一点儿也没有触动。
指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好，不见也好，便也漠然无动于中了。
”
泄漏天机 天机：旧指神秘不可知的天意。
借指特别秘密的事。
指向人透露了不应该让人知道的神秘天意（迷信）或重要秘密。
亦作“天机不可泄漏”、“漏泄天机”、“泄露天机”
一介不苟 形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。
同“一介不取”。
形容什么该做什么不该做的成语有哪些？
当着不着、明辨是非、是非分明、爱憎分明、泾渭分明
一、当着不着 [ dāng zhuó bù zhuó ]
【解释】：指应该做的事不做，而不该做的事却做了。
【出自】：明·汤显祖《牡丹亭·围释》：“老大王，你可也当着不着的。
”
【译文】：老大王，你可以也应该做的事不做，而不该做的事却做的。
二、明辨是非 [ míng biàn shì fēi ]
【解释】：分清楚是和非、正确和错误。
【出自】：汉 戴圣《礼记·中庸》：“慎思之，明辨之，笃行之。
”
【译文】：认真分析仔细考察，对所学加以区分，取精华去糟粕，坚定地将真理付诸实践。
三、是非分明 [ shì fēi fēn míng ]
【解释】：正确与错误非常分明。
【出自】：东汉·班固《汉书·刘向传》：“故贤圣之君，博观始终，穷极事情，而是非分明。
”
【译文】：所以贤明的君主，博观始终，极端的情况，正确与错误非常分明。
四、爱憎分明 [ ài zēng fēn míng ]
【解释】：憎：恨。
爱和恨的立场和态度十分鲜明。
【出自】：陈若曦《耿尔在北京》：“他很困惑，也很痛苦，想不到爱憎分明、坚强独立的小睛会怕人‘闲话’。
”
五、泾渭分明 [ jīng wèi fēn míng ]
【解释】：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。
比喻界限清楚或是非分明。
【出自】：周 孔子《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。
”
【译文】：有了渭河泾河浑，泾河停流也会清