古代的劳动人民在实际的生活劳动中创造了文字，文字的产生是有利于知识在地域一和空间上的传播。比如在早晨，太阳从东方升起来，古人看到太阳刚刚呈现在地面以上，于是古人创造了一个“旦”字。到了中午，太阳出现在中天，这个时候人站在太阳下面，人的影子最小，只能看到两个脚趾的影子。于是古人这个现象的启发之下，创造了“是”字，其本义为：直、对着。《说文》上记载：是，直也。从“日”、从“正”。在古人的意识里：正直为正，正曲为直。正与直的意义还是有所区别的。
除了劳动生活以外天汉字，古代的人还有对自己身体有客观的认识。“寸”字是一个指事字，《说文》上记载：寸，人之寸口也，从“又”、从“一”。“又”字在古代金文当中是一个右手的象形天汉字，“一”字是一横或者一点，标示出中医上“寸口”这个穴位所在的位置。古人给病人看病，就是把手指放在病人的寸口上进行“号脉”。
根据东汉许慎在其著作《说文解字》一书中的记载：天者，颠也。至高无上，从“一”、从“大”。依据《说文》体例：某字，从某，从某某，会意也。可以知道，“天”字是一个会意字。“大”字是一个伸开胳膊、双腿正立的人形，也可以理解为“大”字是“人”的行为动作的一个变形。故然“大”字的意义也与“人”字有关联。
“一”字就是人头上面的一横，标示出人头顶的部位。所以“天”字的本义就是指人头的顶部以上的空间，人脚下的部分就是土地。处于中间的部分就是人与人之间的关系。所以人世一生，也不过在处理三种关系：人与天，也就是人与自然的关系。人与人之间的关系。特别是春秋时期鲁国的孔丘强调人与人之间的人伦关系。最后一种就是自己与自己之间的关系，如何看待自己、如何悦纳自己。
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