(1) 陆事寡而水事众,于是人们就被发文身,以象鳞虫。(2) 东方日夷,被发文身,有不火食者矣。(3) 九疑之南,陆事寡而水事众,于是民人被发文身,以像鳞虫;短绻不绔,以便涉游;短袂攘卷,以便刺舟;因之也。(4) 东方曰夷,被发文身,有不火食者矣。(5) “九疑之南,民人被发文身,短卷不裤。(6) 文身被我国少数民族喜爱,自周代起就是华东地区部族的风俗习惯,“东方四夷,被发文身”,其中,越地最为普遍,就连越王勾践,也“被发文身”。
(1) 陆事寡而水事众,于是人们就被发文身,以象鳞虫。(2) 东方日夷,被发文身,有不火食者矣。(3) 九疑之南,陆事寡而水事众,于是民人被发文身,以像鳞虫;短绻不绔,以便涉游;短袂攘卷,以便刺舟;因之也。(4) 东方曰夷,被发文身,有不火食者矣。(5) “九疑之南,民人被发文身,短卷不裤。(6) 文身被我国少数民族喜爱,自周代起就是华东地区部族的风俗习惯,“东方四夷,被发文身”,其中,越地最为普遍,就连越王勾践,也“被发文身”。