1. 有关孔繁森的事迹,藏民们口碑载道。2. 唐卡是藏民族最具代表性的民间宗教艺术形式，它长期以来广泛流传于藏域的各个地区，并且深受藏族同胞的喜爱与推崇。3. 藏民匍匐在佛前，亲吻脚下大地，不会觉得他们卑微，反而会肃然。天地之间，留给人所行的小道，才是人生。我们所执的态度，本就该是匍匐而谦恭的。安意如4. 在星期三,国家电视台的画面显示的是,拉萨藏民们载歌载舞,燃放烟花并且在自家大办盛宴.5. 全靠不畏艰辛的藏民肩挑手扛和商旅的驼队及马帮一年又一年。6. 在这个多民族大家庭形成、发展的历史过程中，蒙藏民族在元朝时的历史文化关系的确立起到了重要作用。7. 节日的藏民们穿戴着彩色缤纷的服饰麋集在园林里，像是满园开花，但我记不起他们中的每一个人的特征了。8. 据官方媒体报道，在以藏民为主的青海省玉树州，目击者称有许多房屋倒塌。9. 果洛是一个藏族自治州,绝大多数的人口是藏民.10. 八廓街的商品充满了西藏民族特色.这打烊后的摊铺,也别有一番情趣.11. 藏民笃信狗的体内住着僧侣的灵魂，他们无法转世投胎，也无法进入香巴拉天国。12. 后来我找到一家在八角街的藏民旅馆，叫达夏家庭旅馆。13. 今年是西藏民主改革后的第50个藏历新年.14. 走在乡间的小路上，热心的藏民会将你请入家中作客，青稞酒、酥油茶、核桃等任君品尝而且分文不收。15. 四川理县甘堡乡甘堡村甘堡藏寨藏民王素兰家挂满了过年的红辣椒。16. 在桑耶寺建设完成后，数千藏民成为第一批僧侣。17. 藏民族宗教文化的各个细节在唐卡画中都有所体现，可以毫不夸张地说，唐卡艺术在某种程度上已经成为了藏族宗教文化的独特标志。18. 酥油花灯会是藏民族民俗文化的重要组成部分。19. 藏民的生活与藏传佛教是紧密相连的,藏饰品像青藏高原一样,充满了神秘色彩,几乎所有的藏饰都有一定的寓意。20. 结果,叛乱没有也不可能改变西藏民主改革的历史进程,却改变了达赖自己的命运,从此走上了汲汲顾影的流亡之路。21. 据周牧介绍,普通藏民自焚的原因很多,或是家庭困难、婚姻不顺,或是*博输了钱,想通过自焚的方式提高自己家庭的声望。22. 雪山草地春光明媚、气候非常宜人，到处盛开着五颜六色的鲜花，牧草茵茵。蔚蓝的天空飘着白云，与碧绿的草地、树木交相辉映，十分迷人。在藏民居住地的村村寨寨都会各自选择良辰吉日，组织全村寨的男女老少赏花。23. 这些区域不属于“17条协议”所涵盖的地区，土地改革与全中国同步实行，www。gudaishici。com广大农奴和贫苦藏民们开始拒绝向喇嘛寺院和农奴主缴租。24. 这些图片与文字，可以引领我们走入那个遥远、宏阔、神秘的青藏高原，走近那些淳朴、虔诚、执著的藏民族。25. 那寺院的高大围墙外，仍然是倚着墙根席地而坐、摇着转经筒唱着佛经的藏民们。26. 文章从数学文化的角度对唐卡“万有图”中的九宫、八卦、十二属相进行探析，旨在发现各民族文化交融的影子，展现藏民族非物质文化基础及独特的心理文化。27. 不仅红色寓意吉祥，藏獒也被视为圣神不可侵犯的动物，可以保佑自己的主人健康平安。藏民笃信狗的体内住着僧侣的灵魂，他们无法转世投胎，也无法进入香巴拉天国。28. 夏国所直属的领土只包括中原和晋南,黄土高原此时分布着诸多未开化的原始汉藏部落和吐火罗人,未接受开化的汉藏民族夏人统治。29. 去年9月,他到西藏昌都边坝县尼木乡希望小学工作,任务是教当地藏民司机说普通话和认汉字。30. 农奴主的政治压迫、强迫劳动、非人统治,沉重的差税、高利贷的剥削,从此一去不复返了!“1959年西藏民主改革是我人生的转折点。