1、不入于法，则散乱无纪；不出于法，则拘迂王而以尽文章之变。魏际瑞2、圣人不以一己治天下，而以天下治天下关尹子。民谚3、法度者，政之至也，而以法度治者，水可乱也。黄帝4、世界上最快而以最慢、最长而又最短，最平凡而又最珍贵、最容易被人忽视而又令人后悔的就是时间。5、做干部的不为老百姓办事，反而以权谋私，实在令人气愤。6、君主如果舍弃法制而以私人的意愿来裁定赏罚的轻重，那么就会造成相同的功劳而受到不同的奖赏，相同的罪过却受到不同的惩罚，这样怨恨就由此产生了。7、职业教育，以教育为方法而以职业为目的者也。施教育者对于职业，应有极端的联络；受教育者对于职业，应有极端的信仰。8、善用兵者，不以短击长，而以长击短。司马迁8、造 句 网gudaishici.com原创和收集优质句子,使您在造句的同时,还能学到有用的知识.9、君人者，舍法而以身治，则诛赏予夺，从君心出矣。10、所求的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。11、凡斗者自以为是，而以人为非也。荀子12、画素描是从我们看不见的东西开始，而以看见的东西结束。13、闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。二世三世至于万世，传之无穷。14、所有遥众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。15、文章以华采为末，而以体用为本。16、春城昆明，到处是一片姹紫嫣红，鸟语花香的景象；而以山水出名的桂林呢，又处处山清水秀。我们的祖国多么的美丽呀，希望在人才辈出的今天，大家能不负老一辈革命家人定胜天的大志gudaishici. com，把祖国建设的更加美好。17、他帮了她的忙,她不但没感谢,反而以怨报德。18、太祖即位不久，即以杯酒释兵权，不使军人过问政事，而以文臣充任地方行政长官。19、抗战时期,大后方的许多作家并没有因环境险恶而以蝇营狗苟的态度来保全自己。20、野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。待儿童没有同情，他们就变得没有同情；而以应有的友情对待他们就是一个培养他们友情的手段。21、一株树在最初的几年中就从自己的树干中发出了它以后要有的一切主要的枝芽，而以后他们仅仅是繁茂起来而已。同样，我们想赋予一个人一生所有的那些东西，也应当在这个最初的学校（母育学校）中赋予他们。夸美纽斯22、杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冷雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之。苏辙23、做人应认真又不要太认真。假如轮到你发言，大可不必看人的颜色，该怎么说就怎么说，真话就行。这叫认真。而以为你说对了，人家非得听，一言定乾坤，否则就缄默，这又未免太认真。24、教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的、无效的。教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用，而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。25、性藉才以成用，才有不善，遂累其性，而不知者遂咎性之恶，此古今言性者，皆不知才性各有从来，而以才为性尔。26、野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。待儿童没有同情，他们就变得没有同情，而以应有的友情对待他们就是培养他们友情的手段。27、仁之道，要之只消道一公字。公只是仁之理，不可将公便唤做仁。公而以人体之，故为仁。只为公则物我兼照，故仁，所以能恕，所以能爱，恕则仁之施，爱则仁之用也。28、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。29、只有把语文学习的人文性内化为既有，借助丰富的联想从而真正领悟了语文的意蕴，语文素养才能有所哦提高，而光是掌握了语文素养的求证辨误的方法，掌握语言表达的克隆模仿的技巧，理解也只能是支离破碎的，表达也只能是左支右绌的，而以此来提高语文素养更也是舍本逐末或是缘木求鱼。30、小明唱歌非常好，在一次合唱中得了奖,回到教室同学们都祝贺他，他却说我只是滥竽充数而以。