山东博物馆”字体被嘲不雅，当地人要求换字，郭沫若躺着中枪
博物馆是一个地区精神文化的象征，集中呈现了本地区的历史底蕴和文化氛围。中国各个省市都有地方博物馆，甚至一些文化强县也有县博物馆。
山东作为孔孟之乡，有着得天独厚的儒家文化基因；而山东博物馆作为山东历史文化的窗口，肩负着继承儒家文化的大旗。
但是，山东博物馆的题字却对不起他的历史使命，简简单单五个字，由于采用了郭沫若的草书，潦草难认，站不直立不住，一副窘态，根本无法让人联想起山东儒家的君子之风。
反而一眼看上去，让人误认为不雅的标题，实在是贻笑大方。
随着国民整体文化素质的不断提高，审美意识和审美能力的增强，山东人民越来越无法忍受山东博物馆题字的"不雅"，纷纷要求换掉山东博物馆的牌匾。
可是，题字本身就是一门学问，不能人云亦云，山东博物馆的题字究竟有没有问题，该不该换？
郭沫若
山东博物馆题字的由来
山东博物馆作为山东综合性最强、藏品最多的博物馆，是山东向全国各地人民展示山东历史文化的窗口，也是传承山东优秀文化基因的大本营。
山东博物馆的题字采用了郭沫若的草书，五个字从郭沫若的文集中摘选出来拼凑为"山东博物馆"五个大字，本意是沾沾郭沫若先生的"文气"，却南辕北辙，反而有些俗气，这就要从草书的特征说起。
草书虽然俊逸洒脱，狂放不羁，却缺乏严肃感和庄重感，而且草书有着识别性极强的个人风格。
比如毛主席的草书威武霸气，主席的诗词和书法让人心胸开阔，鼓舞男儿建功立业，鼓舞女子自强不息。
山东博物馆既然采用郭沫若的草书，就要考虑到郭沫若的个人风格。
郭沫若是上世纪中国文化界的伟人，集书法、文学、古建筑、历史研究等于一身，又作为政协委员参政，是文化界的权威，当时"知识分子"的代表人物，对新中国的文物保护、文化复兴做出了卓越的贡献。
同时我们也要注意到，郭沫若并不是一个典型的历史正面人物，他也具备旧知识分子的那种懦弱、保守的性格，而且家有正妻，却在留学时留下不少风流轶事。
我们虽然尊重郭沫若先生超一流的文化水平，但也要无法忘却他性格上的缺陷。
这种性格在书法上是有表达的，郭沫若的书法固然精妙，但在草书上没有那种酣畅脱达的感觉，反而边际明显，带有书生意气。
这种风格的字体能否体现山东博物馆的儒学之风，有待考量。
郭沫若书法
另外，山东博物馆的题字是从郭沫若的字集中摘选拼凑而成，并非郭沫若本人题写，这就没有考虑到草书的另外一个特征—书写的连贯性和整体美观性。
草书追求文随心生，意入纸笔，草书书写一般文笔连贯，一气呵成，整体美观性很强，但如果有断档，草书的艺术价值就大打折扣。
山东博物馆的题字不但没有突显草书的个人风格，又打破了草书的连贯性，完全没有利用到草书的优势，反而暴露出了草书的短板—字迹潦草，民众无法准确辨别。
这样的话，山东本地人嫌弃"山东博物馆"五个字丑也不难理解了，既没有准确达意，又没有体现出草书的风韵，山东博物馆选取的题字是非常失败的。
书法艺术与题字文化
与世界其他文字相比，汉字有一定的特殊性，汉字是一种象形、表意相结合的文字，除了语言的记录表达功能外，本身还具有很高的美学价值。
所以自汉字诞生以来，汉字的字形和书写方法不断发展，逐渐形成了博大精深的中国书法，现代书法也由于风格多变成为建筑装修装潢的重要元素。
比如，甲骨文的书写非常朴素，字形、大小不规范，形态原始，适合风格夸张、复古的建筑。
金文字形整齐，笔画流畅其汉字，由于古时多被刻在青铜器上而独具金属的力量感，适合展示企业的实力和底蕴，经常用于企业大门、展厅。
隶书用墨浓重，笔画饱满，苍劲有力，不卑不亢，适合用于庄重严肃的场合，很多非政府组织的大型交流会议常用到隶书横幅。
楷书字形俊秀，雅俗共赏，因而规范化印刷宋体字成为政府机关牌匾的首选字体，显得简洁规范，又不失庄重严肃，但略显枯燥。
对于开放式景点和建筑物，题字的选用就直接决定了人们对建筑物的第一印象，而博物馆等文化宣传部门作为传承文化的载体，其题字对于提升博物馆的精气神显得更为重要。
很多优秀的文化机关或单位，对社会文化建设做出特别突出贡献的，一般有政府相关领导人或文化界权威专门为其题字，以示表扬先进、号召全社会学习共勉。
比如鼓舞了一代人的"红旗渠精神"发源地红旗渠博物馆就有很多领导人题字；其他文化单位，一般采用规范化宋体楷字作为题字字体。
但是，也有一些单位盲目攀比，为了面子"请人题字"。
在此风气下，很多官员、比较著名知识分子、甚至出名的演员都开始为一些机关团体题字，由于他们没有书法家深厚的文化功底，很多题字不美反丑。
这种题字之风在改革开放初期大行其道，留下了大量违背美学的题字，遭受到了越来越多年轻人的批评。
颜体字当为换字首选
作为儒家文化的发源地，人们期待山东博物馆的题字不但要有儒家"威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫"的正气，也要有山东近代以来义和团、台儿庄抗日等反抗殖民侵略的骨气。
隶书、楷书更为庄重，但也必须考虑作者的风格。比如魏晋南北朝时期，楷书、行书、草书百花齐放其汉字，中国书法发展至巅峰。
这个时期的书法家虽然在书法上登峰造极，但缺乏一股"精气神"。
比如书圣王羲之的楷书和行书已至化境，他的《兰亭集序》被称为天下第一书，后人难以望其项背。
颜真卿字体
但以王羲之为代表的的魏晋文人，政治上总是被动不求作为，生活上追求所谓"玄学"，实为荒诞颓废。
不可否认其艺术造诣，但其精神内涵匮乏，可以作为艺术类博物馆的题字素材，但无法胜任综合性博物馆的题字。
遍历中国古今书法家，能够将山东儒家文化、近代抵抗殖民侵略的精神充分体现出来的，还要数颜真卿的字。
颜真卿是唐宋八大家之一，书法界素有颜筋柳骨之称，颜真卿书法造诣深厚，其楷书又称"颜体"，既有楷书的端庄秀丽，又有隶书的笔锋苍劲。
颜真卿
而且，颜真卿的"祭侄文稿"被称为"天下第二书"、"天下第一草书"，这是因为颜真卿一生忠心赤胆，满门忠烈，侄子被叛军杀害，悲愤之情倾诉纸上，颜真卿本人也最终死于叛军之手，誓死不降。
颜真卿可以代表的儒家忠义的最高境界，如果颜体字用作山东博物馆题字，可以把山东儒家的精神和反抗殖民斗争的历史充分展现。
无论颜真卿书的书法水准还是精神品质，都完全符合山东博物馆的需要。
山东博物馆作为地方综合性博物馆，虽然有齐鲁大地深厚的历史底蕴作为依托，但一个看似无关紧要的题字，却成为文化输出的一个客观障碍。
如果博物馆能够改换题字，以"颜体字"重塑博物馆形象，加强民众的文化认同感，才能吸引更多省内外游客，向全国乃至全世界人民重现璀璨的山东历史文化！