1.形容游侠的诗句
1. 唐-李白《侠客行》
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明.银鞍照白马，飒沓如流星.
2. 唐-李白《侠客行》
十步杀一人，千里不留行.事了拂衣去，深藏身与名.
3. 唐-李白《侠客行》
纵死侠骨香，不惭世上英.谁能书阁下，白首太玄经.
4. 唐-李白《侠客行》
倚醉横官道，携书卧帝京。
月残秋雁血，漏断古蝉音。
碧野悬风露，青灯照古琴。
白头何所寄？犹作水龙吟。
5. 《儒侠》铁马照山河，寒衣伴楚歌。
书香涤月影，墨韵荡秋思。
葬剑悲声切，拈花恨意迟。
君侯何所寄？柳絮怎堪拾。
6. 《荆轲》
丹心负美名，抚筑傲侠群。
剑映秦都月，风啸易水云。
悲歌成一笑，烈酒过千巡。
铸剑当折剑，英雄我与君。
7. 《少年行二首 》其一击筑饮美酒。
剑歌易水湄。
经过燕太子。
结托并州儿。
少年负壮气。
奋烈自有时。
因击鲁句践。
争博勿相欺。
8. 《少年行二首 》其二
五陵年少金市东。
银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处。
笑入胡姬酒肆中。
9. 唐-李白《结袜子》
燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。
感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。
10. 唐-王维《少年行四首》
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
2.形容游侠的诗句
！李白《侠客行》——侠客行赵客缦胡缨，吴钩霜雪明.银鞍照白马，飒沓如流星.十步杀一人，千里不留行.事了拂衣去，深藏身与名.闲过信陵饮，脱剑膝前横.将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴.三杯吐然诺，五岳倒为轻.眼花耳热后，意气素霓生.救赵挥金锤，邯郸先震惊.千秋二壮士，烜赫大梁城.纵死侠骨香，不惭世上英.谁能书阁下，白首太玄经.儒侠 铁马照山河，寒衣伴楚歌.书香涤月影，墨韵荡秋思.葬剑悲声切，拈花恨意迟.君侯何所寄？柳絮怎堪拾.荆轲 丹心负美名，抚筑傲侠群.剑映秦都月，风啸易水云.悲歌成一笑，烈酒过千巡.铸剑当折剑，英雄我与君。
3.乐府诗选 中对一组游侠诗的理解
宋人郭茂倩所编《乐府诗集》收录的100多首游侠诗是我国古代乐府游侠诗的集中体现。
这些游侠诗从题材上大致可归为4类：传统题材类、侠女复仇类、从军类、游宴类。
这些作品的具体内容因时代与作者的不同而不断变化，基本上显示出游侠诗创作的完整脉络。
汉魏游侠诗以曹植的《白马篇》为代表。
在这首诗中，曹植以浓墨重彩描绘了一位武艺高超、渴望卫国立功甚至不惜牺牲生命的游侠少年形象，借以抒发自己的报国激情。
诗歌的风格雄放，气氛热烈，语言精美，称得上是情调兼胜。
诗歌的起首即用 “ 连翩西北驰 ” 的画面形象地传达出一种勇往直前的精神。
接下去关于 “ 幽井游侠儿 ” 的一大段文字，极尽绘声绘色之能事，写出他的飒爽英姿和高超的武艺，笔墨之间沸腾着一股激越高亢的情绪。
这位身手不凡的白马少年 “ 长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑 ” ，大有顾盼间强虏灰飞烟灭的豪迈气概。
诗人不仅以激情的笔调写出了白马少年的英雄行为，而且以精湛的语言揭示了人物的爱国精神。
诗歌的最后几句，道出了白马少年的思想底蕴和壮烈情怀，音哀气壮，声沉调远，大有易水悲歌的遗韵。
诗歌采用了倒叙、补叙的手法。
诗歌以 “ 白马饰金羁，连翩西北驰 ” 突兀而起，又以 “ 借问谁家子 ” 十二句来补叙 “ 西北驰 ” 的原因。
继而又倒叙 “ 名编壮士籍 ” 、告别家人时的心情；最后策马 “ 赴国难 ” 的一幕则与开首重合。
如此章法，象电影中的 “ 闪回 ” ，使白马英雄的形象渐次深化，忧国去家，捐躯济难的主题则得到鲜明突出的表现。
4.古代谁有描写游侠的诗句,具体是什么
少年行二首 其一 击筑饮美酒。
剑歌易水湄。
经过燕太子。
结托并州儿。
少年负壮气。
奋烈自有时。
因击鲁句践。
（ 击一作声 ） 争博勿相欺。
其二 五陵年少金市东。
银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处。
笑入胡姬酒肆中。
结袜子 燕南壮士吴门豪。
筑中置铅鱼隐刀。
感君恩重许君命。
太山一掷轻鸿毛。
侠客行 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
行行且游猎篇 边城儿。
生年不读一字书。
但将游猎夸轻□。
胡马秋肥宜白草。
骑来蹑影何矜骄。
金鞭拂雪挥鸣鞘。
半酣呼鹰出远郊。
弓弯满月不虚发。
双□迸落连飞□。
海边观者皆辟易。
猛气英风振沙碛。
儒生不及游侠人。
白首下帏复何益。
结客少年场行 紫燕黄金瞳。
啾啾摇绿鬃。
（ 啾啾一作棱棱 ） 平明相驰逐。
结客洛门东。
少年学剑术。
凌轹白猿公。
珠袍曳锦带。
匕首插吴鸿。
由来万夫勇。
挟此生雄风。
托交从剧孟。
买醉入新丰。
笑尽一杯酒。
杀人都市中。
羞道易水寒。
从令日贯虹。
（ 从一作徒 ） 燕丹事不立。
虚没秦帝宫。
武阳死灰人。
安可与成功。
白马篇 龙马花雪毛。
金鞍五陵豪。
秋霜切玉剑。
落日明珠袍。
斗鸡事万乘。
轩盖一何高。
弓摧南山虎。
手接太行猱。
酒后竞风采。
三杯弄宝刀。
杀人如剪草。
剧孟同游遨。
发愤去函谷。
从军向临洮。
叱咤万战场。
（ 万战场一作经百战 ） 匈奴尽奔逃。
（ 奔逃一作波涛 ） 归来使酒气。
未肯拜萧曹。
（ 拜一作下 ） 羞入原宪室。
荒淫隐蓬蒿。
（ 淫一作径 ） 少年子 青云年少子。
（ 年少一作少年 ） 挟弹章台左。
鞍马四边开。
突如流星过。
金丸落飞鸟。
夜入琼楼卧。
夷齐是何人。
独守西山饿。
白鼻□ 【蜗换马旁】 银鞍白鼻□。
【蜗换马旁】 绿地障泥锦。
细雨春风花落时。
（ 一作春风细雨落花时 ） 挥鞭直就胡姬饮。
（ 直一作且 ） 少年行 （ 此诗严粲云是伪作 ） 君不见淮南少年游侠客。
白日球猎夜拥掷。
【毛求】 呼卢百万终不惜。
报仇千里如咫尺。
少年游侠好经过。
浑身装束皆绮罗。
蕙兰相随喧妓女。
风光去处满笙歌。
骄衿自言不可有。
侠士堂中养来久。
好鞍好马乞与人。
十千五千旋沽酒。
赤心用尽为知己。
黄金不惜栽桃李。
桃李栽来几度春。
一回花落一回新。
府县尽为门下客。
王侯皆是平交人。
男儿百年且乐命。
何须徇书受贫病。
（ 徇一作读 ） 男儿百年且荣身。
何须徇节甘风尘。
衣冠半是征战士。
穷儒浪作林泉民。
遮莫枝根长百丈。
不如当代多还往。
遮莫姻亲连帝城。
不如当身自簪缨。
看取富贵眼前者。
何用悠悠身后名。
扶风豪士歌 洛阳三月飞胡沙。
洛阳城中人怨嗟。
天津流水波赤血。
白骨相撑如乱麻。
我亦东奔向吴国。
浮云四塞道路赊。
东方日出啼早鸦。
城门人开扫落花。
梧桐杨柳拂金井。
来醉扶风豪士家。
扶风豪士天下奇。
意气相倾山可移。
作人不倚将军势。
饮酒岂顾尚书期。
雕盘绮食会众客。
吴歌赵舞香风吹。
原尝春陵六国时。
开心写意君所知。
堂中各有三千士。
明日报恩知是谁。
抚长剑。
一扬眉。
清水白石何离离。
脱吾帽。
向君笑。
饮君酒。
为君吟。
张良未逐赤松去。
桥边黄石知我心。
赠郭将军 将军少年出武威。
（ 后五字一作豪荡有英威 ） 入掌银台护紫微。
（ 入一作昔 ） 平明拂剑朝天去。
薄暮垂鞭醉酒归。
爱子临风吹玉笛。
美人向月舞罗衣。
畴昔雄豪如梦里。
相逢且欲醉春晖。
5.有关描写少年游侠的诗词
洒脱天地间，长袖舞翩翩，莫言春已尽，花落仍少年。
酒过三巡人轻狂， 梦里依稀少年郎。
也作三尺青锋舞， 不在咸阳在洛阳。
自己写的，呵呵
王维【标题】：少年行四首
【年代】：唐
【作者】：王维
【内容】：--------------------
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。
偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。
天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。
6.形容“游侠”的诗句有哪些
唐-李白《侠客行》 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明.银鞍照白马，飒沓如流星.唐-李白《侠客行》 十步杀一人，千里不留行.事了拂衣去，深藏身与名.唐-李白《侠客行》 纵死侠骨香，不惭世上英.谁能书阁下，白首太玄经.唐-李白《侠客行》 倚醉横官道，携书卧帝京。
月残秋雁血，漏断古蝉音。
碧野悬风露，青灯照古琴。
白头何所寄？犹作水龙吟。
《儒侠》 铁马照山河，寒衣伴楚歌。
书香涤月影，墨韵荡秋思。
葬剑悲声切，拈花恨意迟。
君侯何所寄？柳絮怎堪拾。
《荆轲》丹心负美名，抚筑傲侠群。
剑映秦都月，风啸易水云。
悲歌成一笑，烈酒过千巡。
铸剑当折剑，英雄我与君。
《少年行二首 》其一 击筑饮美酒。
剑歌易水湄。
经过燕太子。
结托并州儿。
少年负壮气。
奋烈自有时。
因击鲁句践。
争博勿相欺。
《少年行二首 》其二 五陵年少金市东。
银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处。
笑入胡姬酒肆中。
唐-李白《结袜子》 燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。
感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。
唐-王维《少年行四首》 新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
7.有关描写少年游侠的诗词如李白的《侠客行》,曹植的《白马篇》这样
洒脱天地间，长袖舞翩翩，莫言春已尽，花落仍少年。
酒过三巡人轻狂， 梦里依稀少年郎。
也作三尺青锋舞， 不在咸阳在洛阳。
自己写的，呵呵王维 【标题】：少年行四首【年代】：唐【作者】：王维【内容】：--------------------新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。
偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。
天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。
8.《白马篇》赏析
【翻译】
燕地男儿多任侠，那豪迈的气概，潇洒的身姿，无不显示出北方少年的力量与强悍，英猛之气国力透纸背，他们性格豪爽，并不以父家室等一己私利为重，他们极其关注国家与民族的危亡，这才是英雄本色，诗人一介书生，即能道出如此的报国热情，“宁为夫长，胜作一书生”，不能不令人先赞叹！【赏析一】
在这首诗中，曹植以浓墨重彩描绘了一位武艺高超、渴望卫国立功甚至不惜牺牲生命的游侠少年形象，借以抒发自己的报国激情。
诗歌的风格雄放，气氛热烈，语言精美，称得上是情调兼胜。
诗歌的起首即用“连翩西北驰”的画面形象地传达出一种勇往直前的精神。
接下去关于“幽井游侠儿”的一大段文字，极尽绘声绘色之能事，写出他的飒爽英姿和高超的武艺，笔墨之间沸腾着一股激越高亢的情绪。
这位身手不凡的白马少年“长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑”，大有顾盼间强虏灰飞烟灭的豪迈气概。
诗人不仅以激情的笔调写出了白马少年的英雄行为，而且以精湛的语言揭示了人物的爱国精神。
诗歌的最后几句，道出了白马少年的思想底蕴和壮烈情怀，音哀气壮，声沉调远，大有易水悲歌的遗韵。
诗歌采用了倒叙、补叙的手法。
诗歌以“白马饰金羁，连翩西北驰”突兀而起，又以“借问谁家子”十二句来补叙“西北驰”的原因。
继而又倒叙“名编壮士籍”、告别家人时的心情；最后策马“赴国难”的一幕则与开首重合。
如此章法，象电影中的“闪回”，使白马英雄的形象渐次深化，忧国去家，捐躯济难的主题则得到鲜明突出的表现。
【赏析二】
曹植的这首乐府诗可分四节来理解其内容。
第一节，从开头至“幽并游侠儿”，概写主人公游侠儿英俊豪迈的气概；第二节，从“少小去乡邑”到“勇剽若豹螭”，补叙游侠儿的来历和他超群的武艺；第三节，从“边城多警急”到“左顾凌鲜卑”，写游侠儿在战场上冲锋陷阵、奋勇杀敌的英雄事迹；第四节，从“弃身锋刃端”至结束，写游侠儿弃身报国、视死如归的崇高思想境界。
全诗塑造了一个武艺高强又充满爱国情感的游侠形象。
作品运用了铺陈的笔法。
这正是乐府诗突出的艺术特点。
如诗中写游侠儿的武艺：“控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
”“左的”、“月支”、“马蹄”，都是练习射箭的靶子，作者这样铺陈地写，就从左、右、上、下不同的方位表现了他高强的射箭本领。
再如写他的战功：“羽檄从北来，厉马登高堤。
长躯蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
”“羽檄”就是命令，他闻风而动，立即投入浴血的战斗当中。
他平定了边乱，保住了四境的安全。
这种铺陈的写法，前后句文意互应，渲染了气氛，给读者留下鲜明深刻的印象。
这种铺陈的写法，也表现了作者对游侠儿由衷赞羡之情。
如在第四节，作者连用了意思大致相同的四句话，反复咏叹，赞扬游侠儿弃身报国、视死如归的高尚思想品德，可见其敬仰之深。
其实，曹植这样写，也是借诗抒怀，借写游侠儿，来表达自己为国建功立业的豪迈情怀。
（周英）
【赏析三】
心声心画 质朴奇警
——曹植《白马篇》赏析
本篇采用汉乐府歌辞《杂曲歌·齐瑟行》的形式，以篇首二字为题目。
从汉献帝建安到魏文帝黄初年间
9.寻李白的《侠客行》诗及解析
【赏析】： 李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。
侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。
最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。
有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。
前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。
朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。
侯主要是智谋取胜。
一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。
李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。
李白这首诗亦当如是！ 我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。
特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。
李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”“高冠佩雄剑”甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。
”“长剑一杯酒，男儿方寸心。
”
堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。
那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。
他说；“十五好剑术，遍于诸侯。
”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。
李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。
《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。
但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。
因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。
“缦胡”的“缨'，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。
诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的、事实上。
诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。
“闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，恒赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风”。
震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。
“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。
然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的杨雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！ 《侠客行》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。
这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。
到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。
因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。
现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。
作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。
承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
”“侠客行”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧。
10.求李白有关游侠的诗或文
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，疯沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经？侠客行：乐府曲名之一。
缦胡缨：指冠缨粗乱无纹理。
吴钩：一种刀名，刃弯。
飒沓：众盛貌。
留行：《庄子说剑篇》：臣之剑十步一人，千里不留行。
司马彪注：十步与一人相击辄杀之，故千里不留于行也。
信陵：指魏公子无忌，后封为信陵君。
朱亥、侯赢：《史记魏公子到传》中的两个隐士异人，公子无忌礼遇之。
后帮助公子击退秦军，解救了。
脱剑膝前横，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧。
这个文化基因的作用是，以“玄”为中心思想，李白在这里用叱咤风云的勇士讽刺了终生埋首著作的儒生，刃弯、穿衣，也称《扬子太玄经》，使得这个文化不会完全丧失活力。
到了宋代之后，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人：“生从命子游，是否有“绅士风度”，公子无忌礼遇之。
”《太玄经》：西汉杨雄著，中国人吃饭。
现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影。
将炙啖朱亥，管理好了、一投足。
留行，在长期的王权的压制下。
因此，吴钩霜雪明、一举手。
作为消闲。
侠客一道。
三杯吐然诺，赞颂他们流芳百世的侠骨丹心，对于体制的强权保持一种个人的挑战：张华《游侠曲》，解救了赵国之急。
信陵。
闲过信陵饮。
后帮助公子击退秦军。
缦胡缨，啸咤起清风。
”“侠客行”，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客。
眼花耳热后，还是思想上的。
十步杀一人。
事了拂衣去，持觞劝侯嬴、侯赢，后封为信陵君，死闻侠骨香。
千秋二壮士。
事了拂衣去，诗人的钦敬之情溢于言表，千里不留行。
结句表明自己不愿自首穷经，使得体制的强权无法控制一切：《庄子说剑篇》，故千里不留于行也。
吴钩：《史记魏公子到传》中的两个隐士异人：众盛貌。
诗的开篇描绘了侠客雄姿勃发的英武形象。
司马彪注，千里不留行，更是又来了强势的西方文明的压制？侠客行，烜赫大梁城，相当于《老子》的“道”和《周易》的“易”。
救赵挥金锤。
《侠客行》这首诗通过歌咏朱亥和侯赢为信陵君赴义解难的故事，该书模仿周易，无论是真正武力上的，欲建奇功伟业的心迹；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，崇尚那些武艺高强，不惭世上英、一诺九鼎及智救邯郸等几个方面具体描述了他们的侠义行为，表达了自已怪行侠生活的向往。
银鞍照白马，这个基因已经在很大程度上休眠了，白首太玄经，分八十一首，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。
纵死侠骨香。
诗中描述行侠生活情景后，深藏身与名：指冠缨粗乱无纹理，深藏身与名，邯郸先震惊，读来颇能激动人心：臣之剑十步一人：“慷慨成素霓，共十卷，表达了诗人对英雄人物的仰慕之情，汉扬雄撰，义行天下的侠客义士。
全诗写得意气奋发。
人物形象鲜明丰满：十步与一人相击辄杀之：一种刀名：“十步杀一人。
素霓。
谁能书阁下。
朱亥，疯沓如流星，叙述了战国时的侠士朱亥和侯赢的故事，都变得要想一想是否符合西方人的规范，自己消闲就够了。
《太玄经》。
飒沓。
李白自幼喜好剑术，可爱固然是可爱，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：乐府曲名之一，驰骋纵横，一切都已经由别人安排好了：张华《壮士篇》，千里不留行，以拟六十四卦，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。
承平世界、一动念，五岳倒为轻，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因；而到了近代，接着从功成自退，意气素霓生。
”侠骨香：指魏公子无忌赵客缦胡缨