【出典】 《汉书》卷二十一上《律历志上》:“黄帝使泠纶自大夏之西,昆仑之阴,取竹之解谷生,其窍厚均者,断两节间而吹之,以为黄钟之宫。制十二筒以听凤之鸣,其雄鸣为六,雌鸣亦六,比黄钟之宫,而皆可以生之,是为律本。”泠纶,《吕氏春秋·古乐》、《风俗通义·声音》均作“伶伦”。
【释义】 传说黄帝乐官伶伦,自昆仑山采竹为管,吹凤鸣以定正音律。后世用作咏竹或咏乐的典故。
【例句】 ①不意伶伦子,吹之学凤鸣。(陈子昂《与东方左史虬修竹篇》896)这里用伶伦采竹事以切咏竹。②虽令伶伦吹,苦韵难可改。(韩愈《嘲鼾睡二首》其一3870)这里将打鼾的谵师比作一个劣质乐器,谓即使请善吹奏的伶伦来吹它这个乐器,也难以使他的鼾声变得悦耳一些。③只应更使伶伦见,写尽雌雄双凤鸣。(柳宗元《清水驿丛竹天水赵云余手种一十二茎》3934)这里用伶伦作律管的传说,赞美此十二茎竹子为制作乐器的上材。④伶伦采之自昆丘,轩辕诏遣中分作十二。(李贺《苦篁调啸引》4426)这里用伶伦采竹定律事,借以引出本诗所咏之管。⑤未遭伶伦听,非安子犹宠。(元稹《寺院新竹》4464)这里用传说中黄帝时乐师伶伦事,借咏竹寄托自己遭贬失意之感。⑥伶管灰先动,秦正节已逢。(裴次元《律中应钟》5297)这里的“伶管灰”指律管中置放的葭灰,它应节而动。用此典以切题。参见“葭灰”条。⑦肉管伶伦曲,箫韶清庙章。(杜牧《奉和门下相公送西川相公兼领相印出镇全蜀诗十八韵》5957)这里以伶伦曲指古传乐曲,用以引出唱高和寡的下文。⑧伶伦吹裂孤生竹,却为知音不得听。(李商隐《钧天》6209)这里以伶伦自比,借以寄托怀才不遇之感。⑨曾失玄珠求象罔,不将双耳负伶伦。(赵嘏《成名年献座主仆射兼呈同年》6359)这里以伶伦自喻,对座主仆射选拔之恩表示感激。