《老子养生要诀》曰:一人之身,一国之象。胸臆之设,犹宫室也;支体之位,犹郊境也;骨节之分,犹百川也;腠理之间,犹四衢也。神犹君也,血犹臣也,气犹民也。故志人能理其身,亦犹明君能治其国。夫爱其民所以爱其国,爱其气所以全其身;民弊即国亡,气衰即身谢。是以志人上士当施医于未病之间,不追修施于既败之后。故知国难保而易丧,气难清而易浊。审机权可以安社稷,制嗜欲可以保性命。若能摄生者,当先除六害,然后可以延驻。何名六害?一曰薄名利,二曰禁声色,三曰廉货,四曰损滋味,五曰屏虚妄,六曰除沮妒。六者若存,则养生之道徒设耳,盖未见其有益也。虽心希妙理,口念真经,咀嚼英华,呼吸景象,不能补其促矣。诚者所以保和全真,当须少思少念,少笑少言,少喜少怒,少乐少愁,少恶少好,少事少机。夫多思则神散,多念则心劳,多笑则脏腑上翻,多言则气海虚脱,多喜则膀胱纳客风,多怒则腠理奔浮血,多乐则心神邪荡,多愁则头面焦枯,多好则气智溃溢,多恶则精气奔腾,多事则筋脉干急,多机则智虑沉迷。兹乃伐人之生甚于斤斧,蚀人之性猛如豺狼。无久行,无久坐,无久立,无久卧,无久视,无久听。不饥强食则脾劳,不渴强饮则胃胀。体欲常劳,食欲常少;劳则勿过,少勿令虚。冬则朝勿虚,夏则夜勿饱。早起不在鸡鸣前,晚起不过日出后。心内澄则真人守其位,气内定则邪物去其身。行欺诈则神悲,行多竟则神沮;轻侮于义当减算,杀害于物必丧年;行一善则魂神欢,构一恶则魄神喜,魂神欲人生,魄神欲人死。常欲宽泰自居,恬惔自守,则神形安静,灾病不生。……
《太平御览》卷七百二十《方术部·养生》
【评】本节所论六害、十二少、十二多,实为养生的重要与要求禁忌。文中其他论述亦对养生有较实际的指导意义。