魏伯阳者,吴人也。高门之子,而性好道术,不肯仕宦,闲居养性,时人莫之其所以来,谓之治民,养身而已。伯阳作《参同契》、《五相类》凡二卷。其说如似解释《周易》,其实假借爻象以论作丹之意。而儒者不知神仙之事,多作阴阳注之,殊失其奥旨矣!
晋·葛洪《神仙传》
耳目口三宝,固塞勿发挥。真人潜深渊,浮游守规中,旋曲以视览,开阖皆合同,为己之轴辖,动静不竭穷,离气内营卫,坎乃不用聪,兑合不以谈,希言顺以鸿。三者既关键,缓体处空房,委志归虚无,无念以为常。证难以推移,心专不纵横,寝寐神相抱,觉悟候存亡。颜容寝以润,骨节益坚强。辟除众阴邪,然后立正阳,修之不辍休,庶气云雨行。淫淫若春泽,液液象解冰,从头流达足,究竟复上升,往来洞无极,怫怫被容中。反者道之验,弱者德之柄,芸锄宿污秽,细微得调畅,浊者清之路,昏久则昭明。
汉·魏伯阳《周易参同契》
【评】魏伯阳为内“丹气功”的鼻祖,其书为“万古丹经之王”,在中国气功史上,占有重要的地位。