1.关于折柳的诗句
上马不捉鞭，反折杨柳枝。
后人用折柳隐晦离愁之情，也有暗示思乡之情的
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
（《凉州词》王之涣）
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客人李白“年年柳色，灞陵伤别”就说明了这样一个风俗：古代长安灞桥两岸，十里长堤，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人。
白居易《青门柳》“为近都门多送别，长条折尽减春风。
”鱼玄机《折杨柳》“朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟
张九龄“纤纤折杨柳，持此寄情人”；李白“攀条折春色，远寄龙庭前”；李白《宣城送刘副使入秦》“无令长相思，折断杨柳枝。
”李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”
2.关于折柳送别的古诗句
折柳送别这其中的杨柳是代指两种事物。
一种就是真正的塞外杨柳树，还有一种就是折柳曲。
暗示戍守边关将士思乡的心态。
折柳一词最早出现在汉乐府《折杨柳歌辞》第一中。
后人用折柳隐晦离愁之情，也有暗示思乡之情的，“折柳”一词寓含“惜别怀远”之意。
李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”刘禹锡《杨柳枝词》：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。
长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。
”
3.折柳送别的诗句 古诗的古诗
关于折柳送别的诗句
1、气暄动思心，柳青起春怀。
——鲍照《三日诗》
2、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。
——隋杂曲歌辞《送别诗》
3、幽幽桂叶落，驰道柳条长。
折荣疑路远，用表莫相忘。
——顾野王《芳树》
4、春风知别苦，不遣柳条青。
——李白《劳劳亭歌》
5、城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。
长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。
6、杨柳成歌曲，蒲桃学绣文。
——北周庾信《奉和赵西东路春诗》
7、山回路转不见君，雪上空留马行处-白雪歌送武判官归京。
岑参
8、纤纤折杨柳，持此寄情人。
9、三月江城柳絮飞，五年游客送人归。
故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。
10、桃含可怜紫，柳发断肠青。
——梁简文帝萧纲《春日诗》
11、清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。
曾与情人桥上别，更无消息到今朝。
12、含露桃花开未飞，临风杨柳自依依。
——隋炀帝杨广《四时歌·东宫春》
13、巫山巫峡长，垂柳复垂杨。
同心且同折，故人怀故乡。
——梁元帝萧绎《折杨柳》
14、杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？。
——隋朝无名氏《送别》
15、曲成攀折处，唯有怨别离。
——岑之敬《折杨柳》
16、无令长相思，折断杨柳枝。
17、杨柳东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为离别多。
18、日落水流西复东，春光不尽柳何穷。
19、人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。
柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。
20、絮时依酒，梅花乍入衣。
——梁元帝萧绎《和刘上黄春日诗》
21、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
22、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
23、天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳条青。
24、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载饥载渴。
我心伤悲，莫知我哀。
25、灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。
自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。
4.描写折柳送别的古诗诗句
李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”
刘禹锡《杨柳枝词》：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。
长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。
”
日落水流西复东，春光不尽柳何穷。
巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。
不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。
灞上汉南千万树，几人游宦别离中。
天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳条青。
巫山巫峡长，垂柳复垂杨。
同心且同折，故人怀故乡（梁元帝萧绎《折杨柳》）
吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。
”
5.折柳送别的古诗
张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。
”
周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。
隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。
……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
”从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。
送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”（附近有霸桥）即是。
送别时不仅折柳相送，饯行饮酒自然是少不了的；有时还要吹笛、唱歌，曲子是现成的，几乎当时有点文化的人都可随口唱出；诗人们当然更要吟诗赋词以相赠。
在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。
如： 李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”（2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗。
）
李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
”
李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
”
郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
”
（“杨花”就是柳絮。
苏轼有《杨花词》） 吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。
”
诗词中不仅写“折柳送别”这种行动，而且，凡是与柳相关的词语都要拿来抒发分别时的离愁别恨，朋友间的厚意深情。
如“柳丝”、“柳枝”、“柳阴”、“柳色”、“烟柳”“柳绵”（又可说成是“柳花”、“杨花”、“柳絮”）、“杨柳”、“折杨柳”、“杨柳春”、“杨柳依依”等等。
“折柳”诗词中，还有一段非常感人的故事。
宋朝礼部属官李之问，爱上了都城名妓聂胜琼。
李将回原籍时，聂胜琼为之送别，饮于莲花楼，唱了一首词，末一句是：“无计留春住，奈何无计随君去。
”为这，李之问又留下来住了一个多月。
后来因为妻子催促太紧，李不得不怅然离去。
不到十天，聂胜琼写了一首《鹧鸪天》，寄给李之问。
李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子发现。
李只得以实相告。
李夫人读了《鹧鸪天》，见其语句清健，非常高兴。
不但没有阻止李聂的这段情缘，反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼。
聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个人人第五程。
寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
二、“折柳”之缘由 分别时为什么要折柳相送呢？ 常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。
但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。
折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。
因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。
如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。
”
这种解释是很合理的。
柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。
这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。
但是，我以为，这还不是“折柳送别”这种文化习俗的最初缘由。
最早的渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。
理由有三：一是这诗句来自《诗经》，而且是名句，读书人人人熟悉；二是“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调；三是《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的，古人作诗讲究“无一字无来处”，当然来自经典。
从这个意义上说，有人把《渭城曲》中“客舍依依杨柳春”改为“客舍青青柳色新”，我以为不妥。
总之，“折柳送别”应该有“谐音感怀”、“哲理启迪”、“文化传承”这样三个缘由。
三、“折柳”之乐曲 “折柳送别”时，要吹笛，有时还要放声歌唱，所以，古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联系在一起，来表达依依惜别的深情。
与之相关的乐曲有这样三首： 一是北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》。
有一首歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
”
李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。
”还有前面提到的《春夜洛城闻笛》，这两首诗中所言“闻折柳”，都应该是《折杨柳枝》这支曲子。
二是唐朝的《渭城曲》，又称《阳关三叠》。
其实原来并不是一首歌曲，只是王维写的一首诗《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
”后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以称为《阳关三叠》。
这在唐朝是一首非常流行的送别曲。
三是唐朝的《杨柳枝词》。
是唐教坊曲名，作者多以此题咏柳，以表达离别之意。
刘禹锡就有《杨柳枝词》九首，其中一首的内容是：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。
长安。