果爸读诗小启：
农历月十五中元节与寒食节、寒衣节并称为我国传统“三大鬼节”，也是历史最为悠久的传统民俗节日。
七月半祭祖节被称为“中元节”，源于东汉道教的说法。李氏唐朝尊奉老子李耳为祖先，推崇道教，于是中元节在唐代开始非常盛行，一直延续到如今。
古往今来，我国关于中元节的诗词佳作频出。在这个特殊的节日里，且焚心香一瓣，在祭奠亡亲故友的同时，与果爸一起来品读隐藏在古诗词里的中元节，感受诗人彼此爱有多深，此时思念就有多长。
《中元作》【唐】李商隐
绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
“无题诗”掌门人李商隐的爱情诗在中国古典诗歌中独树一帜，缠绵悱恻，优美动人，历来被人们广为传诵。他擅于用典，雕润密丽，朦胧缥缈，意旨幽深，被称为“西昆体”，成为后人争相模仿的诗体。不过由于很多典故隐晦迷离，难于索解，因而往往引起歧义和不同解释。比如这首《中元作》就运用了三个典故。
“羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。”这两句诗用典两处。“羊权”是晋简文帝时黄门郎羊欣之祖，引用仙女萼绿华夜降羊权家之典故，出自南朝梁陶弘景《真诰·运象篇第一》：
萼绿华者，自云是南山人，不知是何山也。年可二十上下，青衣，颜色绝整，以升平三年十一月十日夜降羊权家。赠以诗一篇，并致火浣布手巾一条，金玉跳脱各一枚。
“温峤”、“玉镜台”即温峤娶妻典故，出自《世说新语·假谲》。东晋开国名将温峤，妻子去世后，堂姑托其觅婿，温峤自己看上了秀外慧巾的表妹，就问其姑有什么要求，和自己相比怎样？其姑说丧乱之时，能活下来就不错了，不挑拣。温峤就自己下聘玉镜台，其姑大喜。成婚之日，其表妹揭开婚纱后，拍手大笑道：“我固疑是老奴，果如所卜！”原来表妹也早已经心属温峤，于是一对有情人终于成就美满姻缘。
“有娀未抵瀛洲远，青雀女何鸩鸟媒。”此两句诗则引用了屈原《楚辞·离骚》典故。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；雄鸩之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
屈原此段大意为：我在瑶池仙宫中见到有娀国美女，心生仰慕，于是让鸩鸟做媒，鸩鸟说有娀女不好看；不肯做媒并且飞走了，我则嫌鸩鸟过于轻佻。
李商隐引用这个典故，意思为：有娀国并没有像传说中的仙山瀛洲那么远，为何屈原不用青鸟做媒，偏偏用有毒的鸩鸟？这很显然是不可能的啊！
从李商隐的诗所写内容可以看出，他描述了一段凄婉幽怨的爱情故事。其大意是诗人内心喜欢上了一位美丽的女子，但是由于所托非媒，以至于婚姻未成，最后那位女子去世了。
诗人在中元节前去道观祭拜超脱亡魂，回来后辗转难眠，悲听秋雨，不由得地想到，羊权有仙女下嫁并赐给金条脱，温峤自媒表妹下聘玉镜台，而自己却为何没有这两人那么好的姻缘呢？真后悔所托的媒人并非良媒啊！不但没成反而坏了婚姻大事，以至于女子幽怨而逝，令人痛心疾首。
《中元作》这首诗用典颇多怀念的古诗词，相对晦涩难懂。中元节本来就是寄托哀思的节日，诗人心中哀怨，辗转悱恻，因而借用美满婚姻的两个典故做反衬，用屈原的所托非媒典故作比，衬托出内心的幽怨相思之情。
该诗感情真挚，缠绵凄婉，极具艺术感染力。有情人不能永结同心，反而阴阳两隔，人鬼殊途，岂不令人心有戚戚焉！
《满庭芳 中元节途次蒙阴追悼亡女》
【明末清初】 陈维崧
庾氏苟娘，左家娇女，慰情谁道非男。铭椒颂菊，略涉也粗谙。每岁因爷作客，恒归伴、阿母香奁。天涯信，灯花蟢子，频向紫姑占。江淹。何限恨，半生婚嫁，怨极愁添。只今朝五岳，敢诩幽探。惆怅中元令节，家山事、梵呗庄严。蒙阴畔，两行红泪，寄不到江南。
陈维崧（1625—1682年），字其年，号迦陵，宜兴人（今属江苏）。明末清初词坛第一人，同时也是我国历史上创作词数量最多的人。
都说人生有三大不幸怀念的古诗词，即幼女丧父、中年丧妻，晚年丧子。其中晚年儿女不幸离世，白发人送黑发人，最是令人肝肠寸断。试想为人父母，是何等不易。好不容易费劲千辛万苦抚养成人，却遭遇不测，半生辛苦付诸东流，只剩风烛残年，无依无靠，情何以堪。
陈维菘这首追悼爱女的词，强忍悲伤，娓娓道来，悲从中来。
何谓红泪？果爸想来应该是思念成疾，眼带血丝，泪带血迹，星星点点，可见是何等痛彻心扉。
《中元前一夕枕上偶成》
【清】纳兰性德
酒醒池塘耿不眠，帐纹漠漠隔轻烟。溪风到竹初疑雨，秋月如弓渐满弦。残梦远经吹角戍，明河长亘捣衣天。哀蛩饯晓浑多事，也似严更古驿边。
纳兰性德是康熙身边帅气无边的御前侍卫，特别擅长创作唯美而忧伤的词，被誉为中国古词历史残冬里最后一缕暖阳。
与其光彩夺目的词相比，他的诗更加富于意境。比如“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”又比如“等闲变却故人心，却道故人心易变。”都是脍炙人口的名句。
纳兰性德一共创作了3首与中元节有关的诗词，首首都是对亡妻无尽的思念，因为中元节是纳兰性德妻子卢氏的七七祭日。
卢氏比纳兰性德小2岁，两人郎才女貌，情投意合，认识一年后喜结连理。结婚后夫妇俩恩爱有加，卢氏还为纳兰性德生了一个活泼可爱的儿子。不料3年之后，卢氏意外去世，给23岁的纳兰性德留下了无尽的忧伤。
妻子去世后，纳兰性德仕途开始腾飞，但他过得并不快乐。纳兰性德虽然身体不是特别强壮，但却有奔赴塞外、血战沙场的信心。戎马倥偬之余，纳兰性德对亡妻思念有加，一如这首其29岁时醒酒后所作的诗，字里行间都是思念之情，心酸之泪。
不料三年之后，即康熙二十四年（1685年），纳兰性德因为寒疾，不幸英年早逝，年仅31岁，去世之日，刚好是妻子的祭日。
一段生死恋，终于画上句号。他和妻子，一生一世一双人，一切的荣华富贵，都是过眼烟云。
果爸读诗心得：
鬼不知寒人要暖，鬼不知饥人挨饿。其实鬼与鬼节，都是唯心的说法。死后烧纸浪费钱，倒不如生前重孝重情，善待眼前人。
关于与中元节的古诗词，您有什么想说的吗？欢迎在文未评论区留言。
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