章碣是唐代诗人，唐僖宗乾符三年即876年进士，诗作多为七律，而且提倡七律变体，即一三五七押仄声韵。《全唐诗》收录他的诗歌二十六首。
章碣前期屡试不中，有一年他在东都洛阳应试，他认为考官高湘作弊导致自己名落孙山，为此他写了一首诗叫做《东都望幸》，来抒发内心的怨恨。
《东都望幸》
懒修珠翠望高台，眉月连娟恨不开。
纵使东巡也无益，君王自领美人来。
这首诗表面看是写一个宫女希望得到宠幸，实际上是借此事讽刺高湘的。诗中的美女懒得梳妆打扮，甚至愁眉不展，她知道即使君王东巡也轮不到自己，因为他会自己带着美女过来。
明代高棅编辑的《唐诗品汇》中还收录了章碣的一首《焚书坑》。写秦始皇的诗文历来比较多，最著名的要数贾谊的《过秦论》和杜牧的《阿房宫赋》了，这个早就编进了高中语文课本。
秦始皇当政时有不少彪炳史册的大事，他的功绩不可磨灭，但也有焚书坑儒这样的失策之作。后来诗人们对焚书坑儒也写了不少诗歌，章碣这一首就是其中之一。
《焚书坑》
竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
本来秦始皇是想要建立万世之帝业的，从他开始一代一代地传下去。为了达到这个目的，他采取很多措施，焚书坑儒就是其中一种。
这个主意是丞相李斯出的，因为他们认为书籍里有很多先进思想和异端邪说，为了禁锢知识分子的思想，巩固皇朝的独裁地位，必须清除儒家和其他诸子百家的书籍。
当时只准留下医药、占卜和农耕等少数书籍，其它的一律就地烧毁。同时对造谣生事和有不满言行的儒生四百六十多人，在咸阳进行了坑埋。
其实焚书是在各地，坑儒才在咸阳。所以诗人章碣这首《焚书坑》，他所写的，实际上是骊山上一个后人仿造的景点，叫做秦始皇焚书坑。
诗的第一句就直奔主题，古代没有纸张，书籍都是竹帛的材料。这竹帛的书籍焚烧了，它的烟雾刚一散去，秦朝的帝业也就变得虚幻，原来的千秋大计便成了一场美梦。
始皇帝整个一个焚书坑儒的过程，作者就“竹帛烟销”四个字予以高度概括，这不但是在故意突出他的失策，而且更是指出了他对整个民族文化造成的巨大损失。
这里一开始就采用了夹叙夹议的手法，前四个字是叙述写实，“帝业虚”就是议论写虚。指出了强秦灭亡的因果关系，这一把火实际上也就是放火烧身，自取灭亡。
诗的第二句就是说秦国据有山河险阻的独特优势，但是现在四围的雄关隘口，都白白地浪费了，根本没有成为拱卫秦朝的天然屏障，祖龙的住所已经受到外来的严重威胁。
这里的“关河“指的是函谷关和黄河，以及周围的其它关隘和河流，如散关、崤山、渭河等。贾谊的《过秦论》里就有“四塞之国”的说法，指的就是咸阳易守难攻的有利地势。
“祖龙”就是始皇的意思，这里既是用典，也是指他要做子孙后代万龙之祖。诗人在这里是巧用讽刺，可惜这一把焚书坑儒之火，烧掉了他的春秋大梦。
第三句是说焚书的结果适得其反，它不但没有消灾避祸写项羽的诗词，而且很快引来了天下大乱。秦始皇、李斯认为书籍是祸乱的根源，结果焚书了又怎么样，山东那边农民起义了，《阿房宫赋》里说：“戍卒叫，函谷举写项羽的诗词，楚人一炬”。
诗里说“坑灰未冷”，这个实际上是一种夸张，焚书是公元前213年，而陈胜吴广在大泽乡揭竿而起是前209年，中间隔着好几年，要是算到项羽刘邦，那就更远了。
第四句是一种戏谑，也是一种嘲讽，就是嘲笑他们焚书的失策，原来起兵造反、夺走他们天下的项羽刘邦，他们是不读书的。
曾经有一句古话叫做秀才造反，三年不成。看来丞相李斯也是书读得太多了，迂腐气太重，他献此计策，把文人抬举得太高。
起来造反的都不会按照秦朝的套路出牌。刘邦原是市井流民，项羽也是一个习武之人，路见不平一声吼，该出手时就出手。所以嬴秦实行焚书坑儒，以此禁止知识分子造反，这个思路是极其荒谬的。
唐朝诗人章碣在历史上没有很详细的记载，但他的《东都望幸》和这首《焚书坑》却很有名。特别是《焚书坑》的史家笔法，夹叙夹议，非常成功，让他在诗歌史上赢得了一席之地。