1.关于师徒的诗句有哪些
一《师说》
唐代:韩愈
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
二《赠萧山彭少府》
唐代:方干
作尉孜孜更寒苦,操心至癖不为清。
虽将剑鹤支残债,犹有歌篇取盛名。
尽拟勤求为弟子,皆将疑义问先生。
与君相识因儒术,岁月弥多别有情。
三《进学解》
唐代:韩愈
国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
方今圣贤相逢,治具毕张。
拔去凶邪,登崇畯良。
占小善者率以录,名一艺者无不庸。
爬罗剔抉,刮垢磨光。
盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。
”
四《劝学》
唐代:颜真卿
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
五《劝学》
先秦:荀子
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
2.关于师徒的诗句
1. 《挽黄岩赵郎中二首》
【作者:刘克庄】
朱公徒弟丘公婿,标致虽高气宇和。
心向奏篇尤暴白,发因时事欲苍皤。
讣传淮甸边情惜,路出萧山巷祭多。
最长郎君师友盛,我知墓碣有人磨。
2. 《悼古镜果佛慧法师》
【作者:储泳】
霜毛垂半顶,说法国王前。
定里修千劫,佛中添一员。
諡本终后赐,真谤在时传。
讲下诸徒弟,焚香石塔边。
3. 《喜英公大师挂锡太华》
【作者:陈抟】
暗喜莲峰作近邻,拨开云雾见师频。
有时问个艰难字,便沐周旋说与人。
唐李监应留后迹,汉蔡邕想是前身。
堪嗟继踵无徒弟,笔法收藏在渭滨。
4.《胡士彦挽词二首》
【作者:陈师道】
此地来何晚,经年见未频。
荐贤仍赌命,有道可辞贫。
徒弟三千子,声名四十春。
襄阳耆旧内,无复姓庞人。
5. 《自遣》
【作者:齐己】
了然知是梦,既觉更何求。
死入孤峰去,灰飞一烬休。
云无空碧在,天静月华流。
免有诸徒弟,时来吊石头。
6. 《留题仰山大师塔院》
【作者:齐己】
岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。
欲起游方去,重来绕塔行。
乱云开鸟道,群木发秋声。
曾约诸徒弟,香灯尽此生。
3.关于拜师的诗句
1、常与师徒同苦乐
唐
白居易《送陈许高仆射赴镇》
2、乐与师徒共
唐
李绅《到宣武三十韵》
3、以练舟师徒
唐
陆龟蒙《奉和袭美太湖诗二十首·练渎(云吴王开以练》
4、门是祖师徒
唐
齐己《独院偶作》
5、师徒百万哗喧
魏晋
曹丕《董逃行》
6、西竺师徒果有魔
宋
陈舜俞《寄姑苏智肱钱塘文捷二上人》
7、武侯於此济师徒
宋
郭思《剑门》
8、且可按甲休师徒
宋
刘克庄《四和》
9、师徒气扬扬
宋
梅尧臣《依韵吴冲卿秘阁观逸少墨迹》
10、适观争国誓师徒
宋
石延年《首阳》
11、乌合师徒空百万
宋
王禹偁《仲咸见予一百六十韵赋诗相赠因以四韵答之》
12、十万师徒关外聚
宋
王之望《再和》
13、师徒虽不多
宋
袁燮《安边》
14、师徒多遁巡
明
郑善夫《赠道夫(三首)》
4.写师徒情的诗词有哪些
1、师者,所以传道,授业,解惑也.――唐韩愈《师说》
2、一日之师,终身为父.――元关汉卿
3、为学莫重于尊师.――谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
4、君子隆师而亲友.――《荀子修身》
5、疾学在于尊师.――《吕氏春秋劝学》
6、事师之犹事父也.――《吕氏春秋劝学》
7、尊师则不论其贵贱贫富矣.――《吕氏春秋劝学》
8、事师之犹事父也.――《吕氏春秋劝学》
9、尊师则不论其贵贱贫富矣.――《吕氏春秋劝学》
10、师者,人之模范也.――杨雄
11、经师易求,人师难得.――《北周书》
12、疾学在于尊师.――《吕氏春秋》
13、古之学者必有师.师者,所以传道、授业、解惑也.――韩愈
14、为学莫重于尊师.――谭嗣同
15、你是我二十年前的先生,你现在仍然是我的先生,你将来必定还是我的先生.――毛泽东
16、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之.――《荀子劝学》
17、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣.――晋葛洪《勤求》
18、师道既尊,学风自善.――康有为《政论集在浙之演说》
19、善之本在教,教之本在师.――〔宋〕李觏《广潜书》
20、为学莫重于尊师.――谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
21、君子隆师而亲友.――《荀子修身》
22、疾学在于尊师.――《吕氏春秋劝学》
23、三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之.――《论语》
24、片言之赐,皆事师也.――梁启超《中国历史研究法自序》
25、国将兴,心贵师而重傅.――《荀子大略》
26、片言之赐,皆事师也.――梁启超《中国历史研究法自序》
27、师道既尊,学风自善.――康有为《政论集.在浙之演说》
28、善之本在教,教之本在师.――〔宋〕李觏《广潜书》
29、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.――《论语》
30、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之.――荀子
33、尊师则不论其贵贱贫富矣.――《吕氏春秋 劝学》
34、善之本在教,教之本在师.――李觏
35、学者必求师,从师不可不谨也.――程颐
36、片言之赐,皆事师也.――梁启超
5.关于“拜师”的诗句有哪些
1.远师
唐代:白居易
东宫白庶子,南寺远禅师。
何处遥相见,心无一事时。
2.林琴南敬师
清代:佚名
闽县林琴南孝廉纾六七岁时,从师读。
师贫甚,炊不得米。
林知之,亟归,以袜实米,满之,负以致师。
师怒,谓其窃,却弗受。
林归以告母,母笑曰:“若心固善,然此岂束修之礼?”即呼备,赍米一石致之塾,师乃受。
3.寻隐者不遇唐代:贾岛
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
4.送元暠师诗
唐代:柳宗元
侯门辞必服,忍位取悲增。
去鲁心犹在,从周力未能。
家山余五柳,人世遍千灯。
莫让金钱施,无生道自弘。
5.师说
唐代:韩愈
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒,其贤不及孔子。
孔子曰:三人行,则必有我师。
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道,作师说以贻之。
1.拜师收徒依照中国古代拜师礼内容有:
(1)弟子向老师赠送六礼束修,古时六礼包括:芹菜,寓意为勤奋好学,业精于勤;莲子心苦,寓意为苦心教育;红豆,寓意为红运高照;枣子,寓意为早早高中;桂圆,寓意为功得圆满;干瘦肉条以表达弟子心意。
(2)行跪拜,双手献茶之礼。
(3)老师回赠礼品。
2.传统的师徒关系仅次于父子关系,即俗谚所谓”生我者父母,教我者师傅”、“投师如投胎”。
有的行业,一入师门,全由师傅管教,父母无权干预,甚至不能见面。
建立如此重大的关系,自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。
一般拜师礼仪分成四个程序。
第一,拜祖师、拜行业保护神。
表示对本行业敬重,表示从业的虔诚,同时也是祈求祖师爷“保佑”,使自己学业有成。
第二,行拜师礼。
一般是师傅、师母坐上座,学徒行三叩首之礼,然后跪献红包和投师帖子。
第三,师傅训话,宣布门规及赐名等。
训话一般是教育徒弟尊祖守规,勉励徒弟做人要清白,学艺要刻苦等。
3.古代的拜师礼适用于所有师生关系,不仅普通学生,就是皇太子也不例外。
按照拜师礼仪规定,皇太子初入学,拜见老师的程序及要求,与州、县学的拜师礼是一样的。
拜师的礼俗反映了对授业解惑的老师的尊敬,尊敬师长是中华民族的优良传统之一。
人学之后则强调敬师,在行为规范上要求:遇见老师,必作揖行礼;老师提问,必起立回答;向老师提问,要举手;老师坐着时,学生应该侍立一旁;老师站着,学生就不可以坐着; 老师在场,学生不可高谈阔论,等等。
6.描写师徒之谊的诗句
1、古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
《师说》唐代韩愈
古代求学的人一定有老师。
老师,是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
2、子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
”《论语·述而》孔子
虚心向别人学习的精神十分可贵,但更可贵的是,不仅要以善者为师,而且以不善者为师,其中包含有深刻的哲理。
对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识,都是有益的。
3、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
春蚕直到死去吐的丝才算用尽,蜡烛火炬成了灰烬才算不再留下熔泪。
如同老师的辛苦和奉献总是无私而伟大的。
扩展资料:
关于师生情谊的故事:
鲁迅不仅在文学创作、出版方面鼓励、支持萧红,而且在经济、生活等方面也特别予以关怀和帮助。
鲁迅时刻关心着萧红的成长,还经常把萧红介绍给一些外国的进步文化人士,与美国作家史沫特莱女士的相识,就是鲁迅介绍的。
一次,萧红到鲁迅家里做客,谈得非常高兴,不知不觉忘了时间,当萧红要走时已是午夜1点钟以后了,许广平送萧红出来,外面正下着蒙蒙细雨,弄堂里的灯全都熄灭了,鲁迅一再嘱咐许广平一定让萧红做小汽车回去,并让许广平先付车费。
二萧把家搬到北四川路,离鲁迅家住得近了,萧红就经常到鲁迅家来,一方面排解纷杂的思想因素,一方面聆听鲁迅先生的教诲。
有时萧红也给鲁迅一家做一些饺子、韭菜盒子、荷叶饼之类的北方面食,即使萧红没做好,鲁迅也必定要多吃一些,似乎是对萧红的一种鼓励,萧红看到鲁迅先生吃了许多,心里非常高兴。
在萧红笔下,鲁迅不仅是一个伟大的思想家,还是一个和蔼宽厚的老人;他不仅是中国文化界的思想领袖,他还是一个美满家庭的家长,一个尊重妻子的好丈夫,一个了解儿子的好父亲,一个辛勤培植晚辈作家的情义深重的、慈祥宽厚的长者。
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